Platons Ideenlehre und die Struktur des sprachlichen Zeichens

Zusammenfassung

Der Text erläutert Platons Unterscheidung zwischen der sinnlichen Welt des Wandels und der unveränderlichen Welt der Formen und zeigt, wie sinnliche Dinge die Ewigkeit nachahmen. Anschließend werden Definition, Bestandteile und Merkmale der menschlichen Sprache sowie die Klassifikation sprachlicher Zeichen nach Peirce behandelt.

Kernpunkte

Platon unterscheidet die sinnliche Welt (durch die Sinne wahrnehmbar, veränderlich) von der intelligiblen Welt der unveränderlichen Formen oder Ideen.
Die sinnlichen Dinge streben nach Vollkommenheit und ahmen die Ewigkeit der Formen nach (Mimesis); der Eros ist dieses Streben nach dem Ewigen und Schönen.
Mathematische Verhältnisse verbinden die sinnliche Welt mit den ewigen Formen und erklären Harmonie in Musik, Architektur und Poesie.
Sprache ist ein sozial vereinbartes Zeichensystem, das der Kommunikation materieller, psychischer oder geistiger Realitäten dient.
Ein sprachliches Zeichen besteht aus Signifikant (Laut- oder Schriftbild) und Referent bzw. Bedeutung (Konzept).
Nach Peirce gibt es drei Zeichenklassen: Indizes (kausale Beziehung), Ikonen (natürliche Ähnlichkeit) und Symbole (konventionelle Beziehung).

Stellen Sie sich auf die Probe

Platonische Philosophie: Die Welt der Formen und Sinne

7.1. Die Welt der Sinne und die Welt der Formen

Nach Platon ist die Wirklichkeit nicht auf Vergangenheit, Gegenwart oder Zukunft reduzierbar. Wenn sich alles ständig ändert oder die Regeneration durch das Gesetz der Gegensätze erfolgt, muss es etwas Unveränderliches geben. In dieser sich ständig wandelnden Welt unterscheiden wir zwei Bereiche:

Den sensorischen (durch die Sinne wahrnehmbar)
Den intelligiblen (nicht sichtbar, aber durch den Verstand erfassbar), der unveränderlich ist und aus Formen (oder Ideen) besteht, was dem Konzept entspricht.

7.2. Die sinnliche Welt als Nachahmung der Formen (Mimesis)

Die Welt der Formen kann die Veränderungen des Sinnlichen erklären. Alle sinnlichen Dinge streben danach, ihre vollständige und korrekte Form zu erfüllen oder zu erhalten. Dieses ständige Streben nach Vollständigkeit erklärt Geburt und Tod. Dieser endlose Kreislauf des Lebens ist ein Versuch, die unveränderliche Ewigkeit zu erreichen – eine Utopie, da das Sinnliche niemals die Ewigkeit erreichen wird. Das Nächstliegende ist der eigene kontinuierliche Zyklus.

Schönheit und Güte sind für immer in der Form enthalten. Die höchste Schönheit ist die Ewigkeit, die Gegenstand des Verstandes ist. Die Schönheit der sinnlichen Dinge ist relativ. Daher ist jede sensible Natur als das Streben und die Nachahmung (Eros) nach der Ewigkeit zu verstehen.

Sinnliche Dinge erinnern den Menschen, wenn auch sehr diffus, an die Ewigkeit, die er mit seinem Verstand erfassen kann. Daraus resultiert die Liebe zum Schönen und die natürliche Neigung des Menschen, insbesondere des Philosophen (= Liebhaber des Ewigen und vollkommen Schönen).

7.3. Die sinnliche Welt und die numerische Ordnung

Der Platonismus führt die Intelligenz und das Ewige in die Welt der Vernunft ein und wird durch mathematisches Wissen gerahmt. Das Wissen über die Mathematik betrifft ewige Formen, die uns zur Harmonie der Sinne durch numerische Beziehungen führen (z. B. Proportionen von Körpern, Architektur, Poesie, Musik usw.). Das in der sinnlichen Form gegebene mathematische Verhältnis bedeutet Schönheit und Verständlichkeit. Die menschliche Sensibilität, auch ohne Rechenkenntnisse, empfindet etwas als schön, weil sie auf das Ewige ausgerichtet ist. (Das Gefühl ist so etwas wie ein stilles Nachdenken über das Wahrgenommene.)

Die menschliche Sprache und Semiotik

Definition der Sprache

Die menschliche Sprache ist ein System von Zeichen, das sozial produziert und vereinbart wird und der kommunikativen Struktur materieller, psychischer oder geistiger Realitäten dient. Wir verstehen, dass ein Zeichen die Stelle einer anderen Realität einnimmt, mit einem kommunikativen Zweck.

Bestandteile des sprachlichen Zeichens

Innerhalb sprachlicher Zeichen muss unterschieden werden:

Das Signifikant oder die wahrnehmbare Form (Laut- oder Schriftbild) des Zeichens. (Syntaktische Analyse)
Die Bedeutung oder der Referent (das Konzept, über das gesprochen wird). (Semantische Analyse)
Die Benutzer: Sender / Empfänger.

Merkmale der Sprache

Jede Sprache ist gekennzeichnet durch:

Doppelte Gliederung (Wörter mit Sinn und Unsinn)
Medium oder Kanal
Kreativität
Konventionalität oder Willkür
Zeitliche Verschiebung (Displacement)
Interlokution (Wechselrede)
Selbstbezug (bezieht sich auf das Studium der Sprache selbst)

Trotz unserer vielen Unterschiede als Individuen und Kulturen gibt es einige gemeinsame Verbindungen (Zeichen und Gesten der Sprache), durch die wir vermitteln können, was wir als wahr (W) oder falsch (F) betrachten.

Das Zeichen und seine Klassen

Wörter haben einen Sinn, der durch logische Zeichen oder Symbole dargestellt wird. Ein Zeichen besteht aus: Signifikant (das Vorhandene, das uns an etwas anderes denken lässt) + Referent (worauf das Zeichen verweist). Das Zeichen existiert nur, wenn es interpretiert wird.

Klassifikation der Zeichen (nach Peirce)

Die Zeichen können, abhängig von der Beziehung zwischen Signifikant und Referent, wie folgt klassifiziert werden:

Spuren oder Indizes: Es besteht ein kausaler, natürlicher Zusammenhang zwischen Signifikant und Referent (z. B. Rauch – Feuer).
Ikonen oder Bilder: Das Verhältnis zwischen Signifikant (S) und Referent (R) ist natürlich ähnlich (z. B. das Bild einer durchgestrichenen Zigarette).
Symbole: Die Beziehung zwischen S und R ist konventionell, weder natürlich noch kausal (z. B. Flaggen, Abzeichen, Gestik und vor allem die gesprochene oder geschriebene Sprache).

Daher sprechen wir von Sinn und Bedeutung als die Verbindung zwischen dem Symbol und dem Referenten.

Häufige Fragen

Was unterscheidet die sinnliche Welt von der Welt der Formen bei Platon?

Die sinnliche Welt wird durch die Sinne wahrgenommen und ist veränderlich. Die Welt der Formen ist unveränderlich und wird nur durch den Verstand erfasst.

Was versteht man unter Mimesis bei Platon?

Mimesis bezeichnet die Nachahmung der Formen durch die sinnlichen Dinge, die danach streben, ihre vollständige Form zu erreichen. Da sie die Ewigkeit nie vollständig erreichen, bleibt dies eine Utopie.

Was sind Indizes, Ikonen und Symbole nach Peirce?

Indizes haben einen kausalen natürlichen Zusammenhang mit ihrem Referenten, etwa Rauch und Feuer. Ikonen ähneln ihrem Referenten, etwa einem Bild, und Symbole beruhen auf Konvention, etwa Flaggen oder Sprache.

Aus welchen Bestandteilen besteht ein sprachliches Zeichen?

Ein sprachliches Zeichen besteht aus dem Signifikant, der wahrnehmbaren Form wie Laut- oder Schriftbild, und dem Referenten bzw. der Bedeutung, also dem Konzept, auf das verwiesen wird.