Raciovitalismus: Die Philosophie des Lebens bei Ortega y Gasset
Raciovitalismus: Die Ratio-Lebensphilosophie
Die Ratio-Lebensphilosophie ist der Beitrag von José Ortega y Gassets Denken. Diese Reifungsstufe der Evolution ist eine Weiterentwicklung des vorangegangenen Perspektivismus.
Überwindung der Diskontinuität zwischen Vernunft und Leben
Die Notwendigkeit begründet, die falsche Diskontinuität zwischen Vernunft und Leben zu überwinden. Die Vernunft, als Grundlage betrachtet, bildet das Fundament von Wahrheit und objektivem Wissen.
Das Leben hingegen ist das Besondere, das Veränderliche, der irrationale Wunsch, die Leidenschaft.
Die Thesen des Raciovitalismus
1. Das Leben als primäre Realität
Die Wirklichkeit des Lebens ist die erste, dem Denken vorausgehende Realität. Aus Ortegas Perspektive ist Philosophieren nicht das Erforschen der äußeren Welt, sondern des Sinns des Lebens.
Für Ortega lässt sich zusammenfassen: Leben ist die radikale Art des Seins; die Realität des Lebens ist radikal.
Das Leben als kontinuierliche Aufgabe
Leben ist eine kontinuierliche Aufgabe; es ist nichts Vorgegebenes. Es wird uns gegeben, und wir müssen uns jeden Tag neu finden.
Leben ist etwas, worum man sich kümmern muss: Unser Leben ist eine ständige Entscheidung und ein Beschluss, immer etwas mit einer Funktion zu tun.
Leben ist ein Problem, ein Ziel: Jeder von uns ist ein Mensch, der ein Problem darstellt.
Das Problem des Lebens
Das Problem des Lebens besteht darin, sich selbst zu finden, in der Welt zu leben.
Es bedeutet, transparentes Wohlbefinden in sich selbst zu finden, zu wohnen, sich lebendig zu fühlen.
Koexistenz und Leben: Leben ist eine Sache, die mit einer anderen verbunden ist, die toleriert und genährt werden muss.
2. Das menschliche Denken als Eroberung
Das menschliche Denken zu unterstützen, zu wissen, ist eine kontinuierliche Arbeit der Erweiterung. Das Denken ist eine Eroberung.
3. Das Wissen über das Leben
Das Wissen über das Leben, das Ortega interessiert, ist nicht jede Art von Leben, sondern jenes, das bestimmte Bedingungen erfüllt: vitale und historische Gründe.
Ortegas Verständnis von Vernunft und Geschichte
Ortega y Gasset fügt einen weiteren Sinn hinzu: "Für mich ist richtig, wahr und rigoros im intellektuellen Sinne jede Maßnahme, die uns in Kontakt mit der Realität bringt."
Ortega wendet sich gegen den Rationalismus als alleinige Grundlage. Die Umstände meines Lebens sind historisch und daher Umstände.
Der konkrete Grund dafür liegt in den historischen Gründen von entscheidender Bedeutung, als Teil einer Person mit einer bestimmten sozialen und historischen Realität.
Ortega sagt, dass der Mensch nicht Natur, sondern Geschichte ist.