Rechtsgeschichte: Westgotenreich und das Liber Iudiciorum
Die Thesen zur Staatsangehörigkeit und das Territorialitätsprinzip
Es gibt zwei Thesen zur Staatsangehörigkeit und dem Territorialitätsprinzip. Die juristische Person, die im Liber Iudiciorum (654 n. Chr.) erscheint, ist die einzig richtige, die auf dem Territorium stattfindet. Man ging davon aus, dass beide Gemeinden ein unterschiedliches Rechtssystem hatten. Probleme entstanden, wenn ein späteres Gesetz ein früheres ersetzte, da dies den Grundsatz der Rechtssicherheit verletzen würde. Dies wirft erhebliche Zweifel an der These auf.
Rechtsvereinheitlichung und das Erbe der Westgoten
Von 475 Gemeinden galt in beiden das Recht des Eurich. Eine Änderung des Kodex war nicht gerechtfertigt, da die Reform von Leovigild einen bereits 30 oder 40 Jahre alten Kodex betraf. Gayo argumentierte, es sei logisch, dass Leovigild den römischen Kodex des Eurich perfekt überarbeitete. Die Lex Visigothorum ist kein Gesetz im modernen Sinne, sondern hat eher den Charakter eines Lehrbuchs des römischen Vulgärrechts. Die Vereinheitlichung des Rechts führte dazu, dass germanische Wurzeln teilweise verloren gingen.
Leccion 15.1: Das Ende des Westgotenreichs
Das Verschwinden des Westgotenreichs von Toledo bedeutete einen Bruch mit dem bürgerlichen Recht auf der Halbinsel. Viele denken jedoch, dass eine Verlängerung trotz der Veränderungen in der sozialen und politischen Ordnung stattfand, was durch die muslimische Besetzung beeinflusst wurde. Das muslimische Religionsgesetz konnte nur durch Vorschriften geregelt werden, die den Lehren Mohammeds folgten.
- Während der ersten zwei Jahrhunderte der Besatzung behielt die hispanische Bevölkerung ihre Religion und ihr eigenes Recht bei.
- Das Liber Iudiciorum blieb für politisch-administrative Regeln des Zusammenlebens unter islamischem Recht bestehen.
Kontinuität der westgotischen Rechtsvorschriften
Problematisch ist die Situation im kantabrischen Gebirge. Es gibt Hinweise darauf, dass sich die westgotische Präsenz auf eine reine Verwaltung beschränkte, weshalb die Anwendung des westgotischen Rechts unter den Asturiern und Kantabern begrenzt war. Nach der muslimischen Invasion flüchteten kleine Gruppen von Magnaten und Geistlichen in diese Gebiete, bildeten jedoch eine Minderheit gegenüber der autochthonen Bevölkerung, bei der das Gewohnheitsrecht weiterhin galt.
Sozialer Wandel und das Hochmittelalter
Allmählich wandelten sich die sozialen Strukturen und wirtschaftlichen Bedürfnisse der nordischen Völker durch die Umsetzung vorfeudaler Systeme. Zur Zeit von König Aurelius war die Antwort auf diese zunehmende „Señorialización“ eine Gesellschaft, die ihren Spielraum an Freiheit verlor. Das Recht des Hochmittelalters war der Erbe dieser Tradition.
Die Einbeziehung gleicher Elemente anderer Rechte – sei es aus der vor-muslimischen Besiedlung oder dem Mittelalter – änderte nichts am wesentlichen römischen Charakter. Das Überleben des Liber Iudiciorum nach dem Untergang des Westgotenreichs erklärt die Evolution der römisch-westgotischen Tradition im Mittelalter:
- Das Überleben des Liber bedeutet nicht, dass es unverändert blieb, sondern dass nur Institute beibehalten wurden, die für die Bewohner der christlichen Königreiche Gültigkeit hatten.
- Da das Liber ein geschriebenes Gesetz in lateinischer Sprache war, blieb es für die große Mehrheit der analphabetischen Bevölkerung unzugänglich.
Diese Faktoren führten zu einer Popularisierung des alten westgotischen Kodex, aus dem sich neue Gewohnheitsrechte und herrschaftliche Sonderrechte entwickelten.