Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Übungen für Philosophie und Ethik für Gymnasiale Oberstufe

Platons Seelenlehre: Körper, Seele und Tugenden

Platon unterscheidet zwischen dem Körper (*Soma*) und der Seele (*Psyche*). Wie die intelligible Welt ist auch die Seele die eigentliche und wahre Welt des Menschen. Der Mensch ist die Seele. Platon legt eine Dreiteilung der Seele dar:

• Der *rationale* Teil (*intelligibel*)
• Der *iraszible* Teil (Mut, Wille)
• Der *konkupiszible* Teil (Begierden, Triebe)

Platon hält die Seele für ewig und unsterblich und spricht von der Möglichkeit der Reinkarnation. Der Körper ist für die Seele ein Gefängnis und ein Hindernis; er zieht sie zu Leidenschaften hinab und hindert sie so an der Betrachtung der Ideen. Daher ist der Tod das Beste, was einem Philosophen widerfahren kann, und Philosophie ist nichts anderes...

Descartes: Cogitatio und Ideenlehre

Die cartesianische Vorstellung der cogitatio (des Denkens) ist von zentraler Bedeutung für die Philosophie von René Descartes. Gedanken sind Akte, die vom unmittelbaren Bewusstsein getragen werden und Reflexionen über Handlungen ermöglichen können. Descartes unterscheidet zwei Arten von Denkakten: kognitive Leistungen (wie Wahrnehmung) und Willensakte. Das Denken ist das wichtigste Attribut der geistigen Substanz, weshalb Descartes die Seele als denkende Substanz (res cogitans) identifiziert. Es ist auch das Denken, das dem Individuum seine eigene Existenz bestätigt (cogito ergo sum).

Descartes unterscheidet drei Arten von Gedankeninhalten: Ideen (als Vorstellungen), Urteile und Willensakte. Ideen sind...

Die Sinnlichkeit als Erkenntnisvermögen

Der erste Teil der Kritik der reinen Vernunft ist die transzendentale Ästhetik. Darin befasst sich Kant mit der Sinnlichkeit als passivem Erkenntnisvermögen. Durch sie erhalten wir Vorstellungen (Anschauungen). Die Sinnlichkeit ist der Ausgangspunkt der Erkenntnis. Sie entspricht nicht der Realität an sich, sondern nur der Welt, wie sie auf uns wirkt. Wir erkennen nicht das Ding an sich (Noumenon), sondern nur die Erscheinung.

Apriorische Formen der Sinnlichkeit

Die Sinnlichkeit nimmt vielfältige, chaotische Empfindungen auf. Kant zufolge treten diese Erscheinungen in zwei Formen auf: Raum und Zeit. Raum und Zeit sind nicht aus der Wahrnehmung abstrahiert, sondern allgemeine Formen, in denen wir wahrnehmen...

Unterschiedliche Ansichten über angeborene Ideen

Im Gegensatz zu Descartes, der angeborene Ideen verteidigte, leugnet Hume deren Existenz. Dieser Unterschied ist zentral für das Verständnis beider Philosophien. Für Descartes ist die angeborene Idee der Vollkommenheit der Beweis für die Existenz Gottes und die Verbindung zur Welt. Rationalisten akzeptieren die Existenz angeborener Ideen, die eine wichtige Rolle in ihren Philosophien spielen. Der Empirismus hingegen akzeptiert nur Wissen, das durch Erfahrung gewonnen wird.

Unterschiedliche Wissensquellen

Für Hume und den Empirismus sind die Sinne die Quelle des Wissens. Für die rationalistische Tradition ist die Vernunft die bevorzugte Option. Die Sinne werden oft verachtet, und wir müssen...

Seele und Körper: Theorien im Vergleich

Die Frage nach der Natur des Menschen und dem Verhältnis von Seele und Körper beschäftigt die Philosophie seit der Antike. Sowohl Platon als auch Aristoteles glaubten an eine Art Dualität des Menschen.

Platon: Die zufällige Verbindung

Für Platon bedeutete der Mensch eine zufällige Verbindung zwischen Leib und Seele. Die Seele gehört zur Welt der Ideen und besitzt wahre Erkenntnis. Sie besteht aus drei Teilen: dem rationalen (Auriga), dem jähzornigen (Schimmel) und dem lüsternen (schwarzes Pferd). Diese drei Teile werden im Mythos des geflügelten Wagens erläutert: Wenn die Ratio die Kontrolle über die anderen Teile verliert, stürzt der Wagen, der die Welt der Ideen repräsentiert, in die sinnliche...

Hegel (1770–1831) und Marx (1818–1883): Gemeinsame Merkmale

• Historischer Wandel: Beide sehen interne Gesetze der Geschichte. Bei Hegel ist es der Konflikt zwischen Ideen, bei Marx der Klassenkampf.
• Historischer Kontext: Ideen, Moral und soziale Institutionen sind stets an ihren jeweiligen historischen Moment gebunden.
• Fortschritt: Geschichte ist ein Prozess mit Anfang und Ende, der progressiv verläuft; jeder Moment baut auf dem vorherigen auf.

Der Begriff der Freiheit

Politische Freiheit

Die Freiheit wurde seit der Französischen Revolution als politische Freiheit begriffen. Der freie Mensch ist der Bürger, der in Verbindung mit anderen für das Funktionieren der Gesellschaft verantwortlich ist.

Kants Freiheitsbegriff

Ende des 18. Jahrhunderts...

Glaube und Vernunft bei St. Augustinus und Thomas von Aquin

St. Augustin: Glaube und Vernunft: Der lateinische Kirchenvater St. Augustinus war ein wichtiger Vertreter der patristischen Philosophie und der christlichen Philosophie. Sein Ziel war es, den Glauben durch rationale Argumentation zu untermauern und Vertrauen in die Vernunft zu schaffen. Für ihn waren Glaube und Vernunft Quellen der Weisheit, die sich ergänzen. Augustinus sah den Glauben als Voraussetzung für das Verstehen. Daher forderte er dazu auf, zu verstehen, um zu glauben, und zu glauben, um besser zu verstehen. Christen sollten die Frage nach Gott durch Vernunft klären. Wahrer Glaube und Vernunft bedingen einander, da die Vernunft den Glauben inhaltlich erschließt.

Thomas

Platon hat eine gewisse Präsenz im Denken des heiligen Thomas von Aquin, wie es bei der platonischen Lehre von der Teilhabe der Fall ist, die unser Autor zur Erläuterung der Beziehung zwischen Gott und den Geschöpfen übernimmt, oder bei seinem Einfluss auf den vierten Weg zur Demonstration Gottes durch die Grade der Vollkommenheit. Doch der wahrscheinlich größte Einfluss der griechischen Philosophie auf das Denken des Thomas von Aquin ist der des Aristoteles.

Bis zur Mitte des 13. Jahrhunderts hatte die christliche Kirche das Lehren und Verbreiten der Theorien des Aristoteles verboten. Wenige Jahre später wurde die aristotelische Philosophie jedoch zur offiziellen Lehre des Thomismus. Diese Veränderung war vor allem den Werken des heiligen...

Biografie von Thomas von Aquin

Geboren in der Burg von Roccasecca, war Thomas von Aquin der Sohn des Grafen von Aquino. Er trat in den Dominikanerorden in Neapel ein und schloss sich dann der theologischen Fakultät von Paris an, wo er ein Schüler von Albertus Magnus war. Er lehrte und schrieb in verschiedenen Städten in Frankreich und Italien. Er kehrte nach Paris zurück und wurde auf dem zweiten Konzil von Lyon vom Papst gerufen. Er erkrankte während der Reise und starb in der Zisterzienserabtei Fossanova.

Der Glaube als Grundproblem

Es gibt einen Unterschied zwischen Philosophie und Theologie, zwischen Vernunft und Glauben. Es gibt Wahrheiten, die nur durch den Glauben zugänglich sind, und andere, die natürlich sind. Die Artikel des Glaubens...

John Lockes Erkenntnistheorie

Ideen der Sensation und Reflexion

John Locke unterscheidet zwischen Ideen der Sensation und Ideen der Reflexion. Ideen der Sensation repräsentieren äußere Dinge, die wir durch unsere Sinne wahrnehmen. Ideen der Reflexion hingegen sind das Bewusstsein für unsere eigenen mentalen Operationen, also das Wissen darüber, wie unser Geist die Welt verarbeitet.

Primäre und Sekundäre Qualitäten

Ein weiterer wichtiger Unterschied besteht zwischen primären und sekundären Qualitäten:

• Primäre Qualitäten gehören den Objekten selbst an und sind unabhängig vom Betrachter. Dazu zählen Eigenschaften wie Gewicht, Länge oder Form. Diese Qualitäten ändern sich nicht in den Objekten.
• Sekundäre Qualitäten hingegen hängen