Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Übungen für Philosophie und Ethik für Gymnasiale Oberstufe

Der Ausgangspunkt dieses Kapitels ist die Unterscheidung zwischen verschiedenen Ebenen der Wirklichkeit: emotional, sozial, planetarisch und kosmisch. Für den Menschen sind die nächsten Ebenen am wichtigsten, aber ohne Verzicht auf das Verständnis des Universums, das ein Wunder ist. Unter dem Universum verstehen wir „alles, was existiert“ (dessen Stille Pascal im 17. Jahrhundert erschreckte). Das Universum weckt die Neugier der ersten Philosophen, die Kosmologen genannt werden (Philosophie, 6. Jh. v. Chr.). Die Philosophen vor diesen mythischen Erklärungen halfen uns zu erkennen, was die Welt für uns geistig bedeutet. Die mythischen Vorstellungen über das Universum sind tiefgreifende Ideen, die durch andere Formen des Erzählens ersetzt...

John Lockes Philosophie: Empirismus und klare Sprache

John Lockes Philosophie zeichnet sich durch eine klare Sprache aus, die sich bewusst von den technischen Details der Scholastik abwendet. Sie wird als Empirismus bezeichnet, da sie die Erfahrung als die primäre Quelle und die Grenze unseres Wissens betrachtet.

Locke war der erste Philosoph, der die Analyse des menschlichen Wissens als die notwendige erste Aktivität ansah, um festzustellen, unter welchen Bedingungen es möglich ist, wahre Aussagen zu treffen. Die Erfahrung dient dabei nicht nur der Anerkennung des Wertes von Wissen, sondern auch dessen Legitimierung und Begrenzung (was nur aus einer detaillierten Analyse des menschlichen Wissens entstehen kann).

Der "Essay Concerning Human

Charakterisierung von G.

Der innere Konflikt des Wissenschaftlers

In der Figur von G. nähern wir uns dem inneren Konflikt eines Menschen, der einerseits wichtige Erkenntnisse für die Menschheit besitzt, andererseits das Teilen dieser Erkenntnisse mit der Menschheit seinen eigenen Tod bedeuten kann. G. ist ein Wissenschaftler, der seinem Forschungstrieb nachgeht. Er erzielt bedeutsame Entdeckungen und ist ein rationaler Mensch.

Ambivalenz und Hedonismus

Im Gegensatz dazu ist G. aber auch ein sinnlicher Mensch und zeigt sich als Hedonist. Die beiden Seiten seines Charakters – der Wissenschaftler und der Genussmensch – werden daran erkennbar.

Forschung unter Bedrohung

Zur Zeit von G. gab es Pestausbrüche. Trotz der Pest forscht er weiter (Bild...

I. Einführung in Platons Höhlengleichnis

Platon beginnt dieses Fragment, das den Zustand zeigt, der bei Menschen in Bezug auf Bildung oder deren Fehlen gefunden werden kann. Die Gefangenen sind unwissend. Das Fragment erklärt die Szene der Höhle, in der die Männer seit ihrer Kindheit gefesselt sind und nur Schatten sehen, die durch den Schein eines Feuers erzeugt werden. Es gibt einen Weg, auf dem Menschen mit Gegenständen an den Gefangenen vorbeigehen und mit ihnen sprechen, oder sich für die Inhaftierten, die schweigen, mit echten Stimmen äußern.

II. Der Aufstieg aus der Höhle und die Erkenntnis

Platon stellt an dieser Stelle dar, wie die Befreiung eines Gefangenen und seine Konfrontation mit der Sonne Schmerz verursachen, da er die...

Die Sophisten und Sokrates

Nach dem Krieg der Philosophen, in dem das Interesse am Menschen und der Natur mit der Demokratie zunahm, sollte das öffentliche Bildungswesen die Zwecke der Sophisten lehren, und zwar gegen eine Gebühr. Ihr Denken entwickelte eine relativistische und skeptische Sichtweise, mit der Sprache als Ausgangspunkt. In Bezug auf das physikalische Problem des Werdens des Heraklit, waren sie überzeugt, dass die einzige Quelle der Erkenntnis des Lebens die Sprache ist, und dass Rationalität eine Fiktion sei.

Gorgias von Leontini (Nihilismus)

Er stellte drei Thesen auf:

1. Es gibt nichts (denn wenn es Dinge gäbe, wären sie dem ständigen Werden unterworfen und würden nie sein).
2. Selbst wenn es etwas gäbe, könnten wir es niemals

Der Klassizismus der Kulturen

- Zivilisationen werden im Hinblick auf ihre "klassische Periode" oder ihr "goldenes Zeitalter" betrachtet. Die "klassische Ära" ist der Zeitraum, in dem es ihnen gelingt, die durch eine besondere Kultur geschaffene Ästhetik in Werken und Künstlern zu verwirklichen, die die Bewunderung der Zeitgenossen und die Nachahmung der Nachwelt hervorrufen. So werden diese Werke zu Vorbildern, Lehrern und Autoren. - Die Kultur Roms und später auch Griechenlands, die die europäische Zivilisation förderte, wurde immer als etwas ersehnt, das es wiederzuerlangen galt. Aber nach der Renaissance wurde diese Bewunderung wiederentdeckt und förderte das künstlerische Schaffen, indem sie ihr "Schönheitsideal" und die Bezugswelt...

Aristoteles' realistischer Ansatz zur Polis

Beim Sprechen beispielsweise aus Verwaltung und Politik versucht Aristoteles, sich jenseits aller platonischen Idealisierung von Problemen in der griechischen Polis inspirieren zu lassen, um Lösungen in einem grundlegend realistischen und pragmatischen Geist zu finden. Er betrachtet das Leben in der Gesellschaft als etwas Natürliches für den Menschen und unterstreicht das Primat der Polis gegenüber anderen Formen sozialer Beziehungen wie dem Dorf oder der Familie.

Die natürliche Entwicklung menschlicher Gemeinschaften

Für Aristoteles ist die natürliche Form der menschlichen Gruppierung von der Fähigkeit bestimmt, die Bedürfnisse der Menschen zu erfüllen. Das Haus ist die erste Gemeinschaft,...

Physikalischer Determinismus

Diese Arbeit besteht aus zwei Arten des Determinismus:

• Materialer Determinismus: Das Universum ist aus physischen Atomen zusammengesetzt, die mit Masse ausgestattet sind und sich nur in ihrer Position und Beziehung unterscheiden.
• Mechanischer Determinismus: Der physische Zustand des Universums zu einem bestimmten Zeitpunkt wird durch den Zustand zu jedem anderen Zeitpunkt bestimmt. Ein Beispiel hierfür ist die Astronomie: Kennt man die Position der Sonne und der Planeten, lassen sich mit den Newtonschen Gesetzen ihre Positionen zu jedem anderen Zeitpunkt berechnen.

Ein Vertreter dieses Determinismus war Laplace. Wenn der physikalische Determinismus wahr ist, wäre Freiheit eine Illusion, da jeder Akt ein physikalischer...

John Stuart Mills Analyse der Freiheit

3. Die Studie befasst sich nicht mit der Willensfreiheit, sondern mit der sozialen und bürgerlichen Freiheit, nämlich der Natur und den Grenzen der Macht, welche die Gesellschaft rechtmäßig über das Individuum ausüben kann. Mill prangert die Gefahren einer demokratischen Gesellschaft an: die öffentliche Meinung und die Tyrannei der Mehrheit.

Die Regulierung sozialer Beziehungen

Die sozialen Beziehungen sollten durch ein einfaches Prinzip geregelt werden: Die Einwirkung der Gesellschaft auf die Freiheit des Einzelnen ist nur zum Selbstschutz gerechtfertigt. Jeder ist über sich selbst, seinen Körper und seinen Geist souverän, solange er nicht die Integrität anderer verletzt. Andernfalls kann der...

Kritik des "Cogito Ergo Sum" (René Descartes)

Kritik von Pierre-Daniel Huet

Huet argumentiert, dass wir die Existenz der Vernunft nicht akzeptieren können, nur weil sie evident erscheint. Die Regel der Evidenz wurde selbst von einer Vernunft formuliert, die möglicherweise vom bösen Genius manipuliert wird.

Descartes' Antwort auf Huet

Die Existenz der Vernunft ist eine intuitive Wahrheit, die die Vernunft in sich selbst entdeckt. Sie überprüft nicht die Regel des Nachweises, die provisorisch aufgestellt wurde. Im Gegenteil: Die Feststellung, dass die Existenz der Vernunft eine unumstößliche Wahrheit ist, legitimiert nachträglich die Regel des Nachweises. (Obwohl sie letztendlich nur durch Gott legitimiert werden kann.)

Humes Kritik am denkenden