Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Aufgaben für Philosophie und Ethik

In der Einleitung zu seinem Werk Über die Freiheit (On Liberty) reagiert John Stuart Mill auf die Frage, inwieweit die Gesellschaft das Individuum einschränken darf. Er stellt fest, dass niemand berechtigt ist, anderen vorzuschreiben, wie sie zu handeln haben. Dies liegt daran, dass die Meinungen der Menschen darüber, was lobenswert ist oder Verurteilung verdient, oft von ihren Vorurteilen, Aberglauben, sozialen Störungen, antisozialen Tendenzen, Neid, Eifersucht, Hochmut oder Verachtung, Wünschen, Ängsten sowie legitimen und illegitimen Interessen geprägt sind.

Mills Kernprinzip: Schutz vor Fremdschädigung

Daher schließt Mill, dass in Ermangelung einer ständigen Regel oder eines Prinzips Gewalt nur gegen den Willen eines Mitglieds...

Kontext: Historisch, Kulturell und Philosophisch

Historischer Kontext

Kants Leben (1724–1804) erstreckte sich über den Großteil des achtzehnten Jahrhunderts. Diese Zeit fällt in die Ära des aufgeklärten Despotismus, der das System der Monarchie von Gottes Gnaden ablöste, beginnend nach dem Westfälischen Frieden (1648).

Die europäische Gesellschaft erlebte zu Beginn eine tiefgreifende Veränderung, in der die Grundlagen politischen Handelns zunehmend auf wissenschaftlichen Erkenntnissen und damit auf dem Recht basierten, wenngleich dies oft noch autoritär geschah. Preußen, Kants Heimatland, war eine der aufgeklärten Monarchien des Kontinents. Nach dem sogenannten „Soldatenkönig“, der seine Armee organisierte, folgte der „König...

Machiavelli: Macht, Moral und das Gemeinwohl

Machiavelli sollte nicht als unmoralisch betrachtet werden, wenn er als Verteidiger einer Methode zur Machterhaltung dargestellt wird. Die Trennung der Politik von der Moral bedeutet nicht, dass der Mensch aufhört, nach dem Guten zu streben. Machiavelli ist in dieser Eigenschaft kein moralisches, sondern ein politisches Gut, das dem Gemeinwohl dienen soll. Seine Elemente sind die Sicherheit und Stabilität, die mich und andere schützen, sowie der äußere Frieden. Die Ordnung sichert die innere Sicherheit des Staates. Um Sicherheit und Stabilität zu gewährleisten, ist es erforderlich, die Machtbedingungen festzulegen. Die Ordnung, die durch Tugend gefördert wird, trägt zur Stabilität bei.

Das

Platons Staatsphilosophie und die Ideenlehre

Platon wollte ein politischer Reformer sein und glaubte, dass eine gute Regierung eine Frage des Wissens sei. Wenn die Richtlinien von den Stärksten, den Reichsten und den größten Demagogen bestimmt werden, gibt es keine Möglichkeit, ein gerechtes Regierungssystem zu schaffen. Er dachte, dass man in der Politik Wissen erlangen könne – eine Politikwissenschaft (und Wissenschaft im Allgemeinen) –, weil Sokrates ihn gelehrt hatte, dass es Definitionen von Mut oder Gerechtigkeit geben könne, die für alle gelten und die jeder akzeptieren würde.

Darüber hinaus hatten ihn die Pythagoreer gelehrt, dass es auch mathematische Wissenschaften gibt: ein exaktes Wissen, das für alle gültig und unveränderlich...

Der Historische Materialismus: Marx und Engels

Karl Marx und Friedrich Engels legten nicht nur die materialistische Dialektik dar, sondern wandten sie auch auf die Entwicklung der Natur und der Gesellschaft an. Mit ihrer Arbeit etablierten sie eine neue wissenschaftliche Theorie der sozialen Evolution, den historischen Materialismus. Diese Theorie untersucht die Ziele und Gesetze der gesellschaftlichen Entwicklung. Diese Gesetze sind objektiv, d.h. sie existieren unabhängig vom Bewusstsein, ähnlich wie die Naturgesetze. Sie sind auch erkennbar und werden durch die praktische Tätigkeit der Menschen erfasst.

Ausgehend vom historischen Materialismus verstehen wir die wissenschaftliche Erforschung der sozialen Wirklichkeit und ihrer historischen...

Einführung in David Hume

David Hume (Philosoph des 18. Jahrhunderts) studierte Rechtswissenschaften am Trinity College. Später reiste er nach Frankreich, wo er unter anderem Jean-Jacques Rousseau traf.

Humes Theorie der menschlichen Wahrnehmung

Humes Abhandlung über die menschliche Natur oder seine Untersuchung über den menschlichen Verstand legt die Grundlagen seiner Erkenntnistheorie. Er unterscheidet zwei Arten von Wahrnehmungen:

• 1. Eindrücke und Ideen

  Es gibt zwei grundlegende Arten der Wahrnehmung: Eindrücke und Ideen. Eindrücke sind unmittelbare, lebhafte und starke Wahrnehmungen, die direkt aus der Erfahrung stammen (z.B. das Gefühl, etwas zu sehen oder zu hören). Ideen sind schwächere Kopien dieser Eindrücke, die wir im Denken

Das Zeitalter der Aufklärung

Das achtzehnte Jahrhundert war das Zeitalter der Aufklärung. Diese Metapher steht für Klarheit; aus diesem Grund wird die Epoche auch als das „Lichtzeitalter“ bezeichnet. Sie stützt sich auf die Vernunft, um die Realität zu verstehen und zu verwalten, und verbannt irrationale Erklärungen des Universums.

Die Aufklärung entwickelte sich aus den Zentren des britischen philosophischen Denkens durch Locke, Hume und Newton, wurde aber vor allem durch die Encyclopédie von Diderot strukturiert und verbreitet. Diese diente dazu, die Ideale der Epoche zu verteilen, die Freiheit zu verteidigen und die Vernunft in den Mittelpunkt des menschlichen Lebens zu stellen. Dies legte den Grundstein für Denker wie Montesquieu,

Schönheit: Einführung

Schönheit: Der Mensch versucht, Gefühle zu verstehen und die Welt durch Wissen und Erkenntnis zu begreifen. Einige Themen sind Liebe, Logik und andere Formen der Schönheit. Wir sind oft überrascht, weil wir Emotionen, Bewunderung und die Wahrnehmung schöner Dinge erleben.

Schöne Dinge können zum Beispiel sein:

• eine Blume
• ein Hund
• der Strand

Es gibt sowohl die Schönheit der Natur als auch die von Menschen geschaffene, künstliche Schönheit, etwa die Alhambra oder Malerei. Einstellungen zum Ästhetischen lassen sich in verschiedene Perspektiven einteilen:

1. Schöpfer: Genies und Künstler.
2. Auge: die Gesellschaft, wie wir Dinge sehen, geprägt von Kultur und Vorurteilen.
3. Kritisch-philosophische Reflexion: Philosophen, die

Der Höhepunkt des heiligen Thomas von Aquin und die kirchliche Lehre

Neapel 1224-1274

Das abendländische Denken des 13. Jahrhunderts wurde im Wesentlichen durch die platonische Philosophie bestimmt. Dazu trugen die Unkenntnis der Werke des Aristoteles bei, von denen nur Teile der Logik bekannt waren. Im 13. Jahrhundert wurde die aristotelische Philosophie wiederentdeckt. Der Aristotelismus, der in Europa ausbrach, erzeugte Schock und Umbruch. Trotz der Ablehnung dieser Neuerung versuchte Thomas von Aquin, ihn zu assimilieren.

Der Aristotelismus erreichte den Westen nach dem Brand der Bibliothek und der Zerstückelung des römischen Reiches in einem etwas unklaren Zustand. Er wurde von den Arabern wiederentdeckt, die im Zuge der Ausweitung ihres...

Anthropologie der Geschlechter

Ehemals war die Unterscheidung zwischen Männern und Frauen sehr ausgeprägt. Im neunzehnten Jahrhundert formulierten Evolutionisten bestimmte Ansätze, die jetzt viel diskutiert werden, wie im Fall von Banchofen, dem Autor von The Matriarchat, in dem er behauptet, dass die Alten keine Organisation hatten und sehr promiscuous waren. Sie jagten gemeinsam als Team, und ihre Intelligenz ermöglichte es ihnen, zu überleben.

Familienstruktur und Geschlechterrollen

Im Familiensystem war ein Problem, dass niemand wusste, wer der Vater war, außer der Mutter. Dieser Unterschied hatte großes Gewicht auf Frauen innerhalb der Gruppe. Jede Frau, die ich kannte, war die Mutter seiner Kinder, sodass alle Brüder bekannt waren,...