Analyse der Gedichte 17, 18 und 19 von Rosalía de Castro
17
Dieses kurze Gedicht besteht aus acht Zeilen, die unregelmäßig mit 11 und 7 Silben kombiniert sind. Die geraden Zeilen reimen sich, während die ungeraden reimlos bleiben. Dies entspricht der Metrik der Silva, einem Schema mit Assonanz. Wie man an den Ufern des Sar sieht, wird Rosalía de Castro stets von Schmerz begleitet. Diese Idee legt nahe, dass der Leidende, der voll von Schmerz ist, nie allein ist, da er immer begleitet wird. Man erkennt hier die existenzielle Idee, dass der Mensch ein Wesen ist, das in die Welt geworfen wurde, ohne sein Schicksal oder dessen Bedeutung zu kennen.
18
In diesem Gedicht erscheinen fünf-, sechs-, zehn- und zwölfsilbige Zeilen, die unregelmäßig in drei Strophen verteilt sind. Neben Assonanzen gibt es einige reimlose Zeilen. Das Thema dieses Gedichts ist von großer Tradition in allen europäischen Literaturen des Mittelalters: die Vergänglichkeit des Lebens.
- 1. Strophe: Das Leben fließt wie ein reißender Strom; Himmel, Erde und Lebensgrenzen bleiben wachsam.
- 2. Strophe: Alles, was geschieht, ist wie der Duft einer Blume, die welkt, oder wie das Geräusch der Wellen am Strand.
- Schluss: Die Verwendung des Ubi sunt betont die Idee der Vergänglichkeit: Alles – Freuden wie Leiden – ist unwiederbringlich verschwunden.
19
Rosalía de Castro nutzt hier ein populäres Cantarcillo, bestehend aus drei achtsilbigen Zeilen mit Reim zwischen der ersten und dritten Zeile (eine Soleá). Es gibt identische Strophen, bis die letzte einen Vers hinzufügt, der sich auf den Gesang der zweiten Strophe bezieht. Wir finden zahlreiche rhetorische Mittel:
- Parallelen und Anaphern
- Wort- und Phrasenwiederholungen
- Personifikationen, Vergleiche und Metaphern
Im ersten Teil hört ein Mädchen Glocken und empfindet Nostalgie und Sehnsucht. Der Klang der Glocken dient ihr als Trost. Im dritten Teil kehrt der junge Mann in sein glückliches Zuhause zurück, während die Landschaft bei Sonnenuntergang und Mondschein beschrieben wird. Der letzte Teil schildert die Frau in ihrer Heimat, ohne Gesellschaft, während der Klang der Glocken zum Gebet einlädt.