Grundlagen der Moral: Freiheit, Sozialisation und Würde

Basis des moralischen Verhaltens

Freiheit und Geselligkeit: Menschliches Verhalten gegenüber tierischem Verhalten. Das Tier wird durch seine Instinkte bestimmt, die genetisch bedingt und das Ergebnis der Evolution sind. Daher ist das Tier perfekt an die Umgebung, in der es lebt, angepasst. Die Reize, die das Tier erreichen, lösen ein bestimmtes Verhalten aus, das kaum davon getrennt werden kann. Deshalb zeigen Tiere der gleichen Spezies ein ähnliches Verhalten in allen Breitengraden.

Der Mensch befindet sich in einer anderen Situation: Ihm sind keine festen Verhaltensmuster vorgegeben. Vielmehr passen Menschen durch ihre Intelligenz und insbesondere durch ihre technischen Kapazitäten die Umwelt an ihre Bedürfnisse an, zum Beispiel durch Brücken, das Abtragen von Bergen, Gebäude etc. Dies ist möglich, weil Reize nicht ein einziges, bestimmtes Verhalten auslösen, sondern den Menschen stattdessen vor verschiedene Handlungsmöglichkeiten stellen, unter denen er notwendigerweise wählen muss. „Der Mensch ist zur Freiheit verurteilt“, sagte Sartre, ein führender existenzialistischer Philosoph.

Die Freiheit der Wahl

Freiheit besteht darin, in jedem Augenblick zu wählen: Weiterlesen oder in die Küche gehen, um einen Joghurt zu holen; mich bemühen, mich auf meine Lektüre zu konzentrieren, oder meine Gedanken schweifen lassen... Aber Freiheit bedeutet nicht Allmacht. Frei zu sein bedeutet nicht, dass ich tun kann, was ich will. Wie wir gesehen haben, bedeutet es, dass ich zwischen mehreren Möglichkeiten wählen kann – manchmal vielen, manchmal sehr wenigen, und zudem nicht immer jenen, die wir wollen. Aber auf jeden Fall müssen wir wählen.

Warum wählen wir eine Sache gegenüber einer anderen? Die offensichtliche Antwort ist: weil wir das wählen, was uns am geeignetsten erscheint, das Beste, besser als andere Optionen. Das heißt, wir halten es für wertvoller. Moralische Werte leiten unser Verhalten; sie empfehlen uns das, was für uns in unseren Beziehungen zu anderen am besten ist. Sie definieren das Gute und ermöglichen es uns, gute Handlungen in konkreten Situationen zu erkennen und zu vollziehen.

Werte, Normen und Geselligkeit

Werte sind die Grundlage von Regeln, jenen Handlungsmustern, die von den Werten inspiriert werden. Zum Beispiel inspiriert der Wert der Solidarität Regeln, die Geselligkeit verlangen, wie die Hilfe für eine verunglückte Person oder die Anpassung öffentlicher Räume an die Bedürfnisse behinderter Menschen.

Die Menschen sind von Natur aus sozial: Der Mensch braucht die Gesellschaft, um zu überleben und sich selbst als Mensch zu entwickeln. Wer in einer Gesellschaft lebt, erhält unter anderem ein System von Werten und Normen, die oft akzeptiert werden, ohne sie zu hinterfragen. Innerhalb einer Gesellschaft teilen nicht alle Menschen die gleichen Werte und Verhaltensmuster, aber die Differenzen unter den Mitgliedern einer Gesellschaft sind nie zu groß. Das liegt daran, dass wir eine gemeinsame Kultur teilen, die uns einen Einblick in die Welt gibt.

Dennoch ist die menschliche Moral eine Tatsache, keine rein soziale: Die Existenz der Gesellschaft rechtfertigt nicht allein die Tatsache, dass Menschen Orientierung für ihr Verhalten nach Werten brauchen. Es ist die Freiheit, die ständig die Notwendigkeit der Wahl schafft.

Der Prozess der Sozialisation

Es ist der Prozess, durch den wir uns als Individuen und verantwortungsbewusste Mitglieder der Gesellschaft, der wir angehören, entwickeln. Dies ist ein lebenslanger Prozess, da sich die Gesellschaft ständig weiterentwickelt und wir uns über die Anpassung an die Änderungen hinausbewegen müssen. Die Kindheit ist jedoch ein wichtiger Schritt. Als Kinder haben wir die Fähigkeit zu lernen, wie in keiner anderen Phase des späteren Lebens. In der Kindheit lernen wir die Grundlagen, von der Sprache bis hin zu Hygiene-Richtlinien oder dem kulinarischen Geschmack. Dank der Sozialisation erwerben wir Werte und Verhaltensmuster. Die folgenden Instanzen sind dabei fundamental:

• Die Familie
• Die Schule
• Die Peergroup

Die Person als moralisches Subjekt

Die Etymologie des Wortes „Person“ leitet sich von „personare“ (durchtönen) ab. Es bezieht sich auf den Klang der Stimme des Schauspielers durch die Maske, die sein Gesicht im griechischen Theater bedeckte. Das heißt, es weist darauf hin, dass hinter dem, was wir alle sehen können, noch etwas anderes ist: unsere Intimität, das Selbst, was uns einzigartig macht und uns von anderen unterscheidet – der Kern unserer Freiheit und unserer Fähigkeit zu verstehen.

Die Person ist ein stabiles Subjekt, das trotz Entwicklung und Veränderungen bestehen bleibt und sich aus Erfahrungen und Erinnerungen speist. Aus sozialer und politischer Sicht ist die Person ein Subjekt von Rechten und Pflichten. So ist sie das Subjekt universeller Rechte, die universelle Werte ausdrücken. Diese Werte wurden im Laufe der Menschheitsgeschichte entdeckt, analysiert und durch ethische sowie moralische Theorien verbreitet.

Die Würde des Menschen

Weil wir freie und vernünftige Wesen sind, haben wir Würde. Während Dinge einen Preis haben, hat der Mensch Würde. Uns die Freiheit abzusprechen, entmenschlicht uns und macht uns zu austauschbaren Dingen. Dies geschieht in tyrannischen oder diktatorischen Regierungsformen: Die Menschlichkeit bestimmter Gruppen (Sklaven, Juden etc.) wird geleugnet. Aber auch das Verweigern von Freiheit behindert die Entwicklung des Einzelnen, ebenso wie der Verlust von Kultur und Informationen. Dies geschieht beispielsweise bei Millionen von Kindern, die keinen Zugang zu Bildung haben und als billige, fügsame Arbeitskräfte ausgebeutet werden.