Was ist der Naturzustand bei Hobbes?

Der Naturzustand ist das, was bleibt, wenn einer Gesellschaft die bestehenden Regeln und Institutionen entzogen werden. Dort müssen die Menschen ihre eigenen Fähigkeiten nutzen, um sich zu verteidigen.

Welche Grenzen nennt Bodin für die Macht des Souveräns?

Bodin nennt das Naturrecht, Zwischengewalten, die legitime Befugnisse vom Souverän erhalten, und die Pflicht, Verträge und Eigentum zu respektieren.

Warum ist die Souveränität bei Hobbes absolut?

Die Bürger übertragen ihre Macht einstimmig an den Souverän. Diese Autorität wird im Vertrag selbst geschaffen und ist ebenfalls absolut.

Das Konzept der Souveränität bei Bodin und Hobbes

Zusammenfassung

Der Text erklärt den Begriff der Souveränität und stellt die Ansichten von Jean Bodin und Thomas Hobbes gegenüber. Bodin sieht die Souveränität als absolute Macht, die durch das Naturrecht und andere Grenzen eingeschränkt ist. Hobbes leitet die Souveränität aus einem Gesellschaftsvertrag im Naturzustand ab. Ein Student lernt so die Grundlagen des Souveränitätsbegriffs.

Kernpunkte

Bodin beschreibt die Souveränität als absolute Macht. Der König ist nicht an die Gesetze gebunden.
Bodin nennt Grenzen der Macht: das Naturrecht, Zwischengewalten und die Pflicht, Verträge und Eigentum zu respektieren.
Bodins „Sechs Bücher über die Republik“ entstanden in den Religionskriegen zwischen Protestanten und Katholiken in Frankreich.
Hobbes leitet die Souveränität aus einem Gesellschaftsvertrag ab, der den Naturzustand beendet.
Im Naturzustand ist niemand sicher. Die Bürger übertragen deshalb ihre Macht einstimmig an den Souverän.
Der Souverän steht über den Interessenkonflikten der Gesellschaft. Würde er Partei ergreifen, fiele die Gemeinschaft in den Naturzustand zurück.

Stellen Sie sich auf die Probe

Das Konzept der Souveränität

Heute könnte man sagen, dass der Begriff der Souveränität nur noch als Konzept in der Krise konzipiert ist. Zum Beispiel, wenn wir an das Völkerrecht denken, das mit den Menschenrechten in Verbindung gebracht wurde, um eine Reihe von berechtigten universellen Forderungen zu untermauern. Das Völkerrecht muss diesen Namen tragen, da ihm supranationale Allgemeingültigkeit verliehen wird.

Die Gültigkeit dieses Rechts steht im Konflikt mit der Anerkennung der Souveränität der Staaten. Beispiel: Ein Vertrag, den ein Land als souverän ablehnt, obwohl er unterzeichnet und abgeschlossen wurde, kann mit diesem Recht kollidieren. Die Idee der Souveränität steht auch konträren Positionen gegenüber, wenn wir die Tendenz zur Entwicklung einer breiten Dezentralisierung der zentralen Macht betrachten. Was zählt, ist nicht die Annahme einer Einschränkung, sondern das Interesse am Verständnis der Rechtfertigung der Souveränität, wie der Begriff der Souveränität umgesetzt werden kann und wie man die Idee eines Souveräns respektiert. Bodin und Hobbes heben hierzu wichtige Ideen hervor.

Jean Bodin über Souveränität

In seinen "Sechs Büchern über die Republik", geschrieben in einem Kontext des Krieges in Frankreich zwischen Protestanten und Katholiken, argumentiert Bodin, dass der Souverän alle Entscheidungsmacht konzentriert. Souveränität repräsentiert diese Konzeption der politischen Macht und die Idee des Souveräns. Die Besonderheit dieser Souveränität ist die absolute Macht; der König ist nicht an die Gesetze gebunden.

Bodin nennt jedoch eine Reihe von Beschränkungen für die Macht:

Das Naturrecht. Der Souverän ist für die Auslegung und Anwendung dieser Grundsätze des Naturrechts zuständig.
Zwischengewalten, die legitime Befugnisse vom Souverän erhalten.
Der Souverän muss seine Verträge und das Eigentum respektieren.

Die Idee einer absoluten Natur ist der Idee der Grenzen nicht fremd.

Thomas Hobbes über Souveränität

Seine Ansicht stammt aus England Mitte des siebzehnten Jahrhunderts.

Hobbes' Gesellschaftsvertrag soll die Figur des Souveräns definieren. Er geht von der Untersuchung eines Naturzustandes im Gegensatz zu einem bürgerlichen Staat aus. Der Hobbessche Naturzustand: Er ist das, was bleibt, wenn einer Gesellschaft die bestehenden Regeln und Institutionen entzogen werden. Für ihn ist das Ergebnis, dass die Menschen in diesem Zustand leben, in dem sie ihre eigenen Fähigkeiten nutzen müssen, um sich zu verteidigen und die Ziele zu erreichen, die sie anstreben. Diese Naturgesetze sind im Naturzustand natürliche Pflichten.

Dieses Naturgesetz hilft, eine Lösung für diesen Naturzustand zu finden, da man weiß, dass er niemals sicher ist. Hobbes versucht, die Bedingungen für einen Vertrag unter den Bürgern zu schaffen, damit sie aus diesem Naturzustand in einen zivilen Zustand übergehen können: die einstimmige Abtretung ihrer eigenen Macht, deren Nutzung und Übertragung an die Macht des Souveräns, eine Autorität, die im Vertrag selbst geschaffen wurde und ebenfalls absolut ist.

Die Hobbessche Formulierung ist nicht für alle haltbar, da der Monarch durch die Bürger und nicht durch das Parlament gewählt wird und es keine direkte Verbindung zwischen den Bürgern gibt.

Man findet eine absolute Grenze des Souveräns, die in der Definition der Figur des Souveräns erkannt werden kann: Der Souverän steht über potenziellen Interessenkonflikten in einer Gesellschaft. Eine logische Konsequenz ist: Wenn der Souverän Partei der Interessen der Bürger würde, würde die Gemeinschaft ihre Souveränität verlieren und in den Naturzustand zurückfallen.

Hobbes erkennt und erforscht die Möglichkeit eines Parlaments. Bodin und Hobbes erkennen beide an, dass es andere Beispiele gibt, aber das hängt von der internen Struktur ab.