Nietzsche: Nihilismus, Gott ist tot und die Umwertung der Werte

Die Krise der Aufklärung

Grund: Der Nihilismus. Die gesamte westliche Kultur – Metaphysik, Erkenntnistheorie, Anthropologie, Moral und Religion – führt zum Nihilismus. Die abendländische Metaphysik (platonisch-christlich) hat eine illusorische und unwirkliche Welt geschaffen. All dies ist nur eine Manifestation der menschlichen Hilflosigkeit, das Leben (seine Irrationalität, den blinden und sinnlosen Weg und damit Schrecken und Schmerz) zu akzeptieren.

Unter Nihilismus (von nihil = nichts) versteht Nietzsche die Unfähigkeit zu lieben und das Leben zu bejahen. Der Mensch möchte lieber das Nichts wollen, als gar nicht zu wollen; er erfindet eine Welt, da er es vorzieht, die Wahrheit nicht als tragisch wahrzunehmen.

Zwei Arten des Nihilismus

• Passiver Nihilismus: Er ist ein Ausdruck der Macht als Schwäche. Es ist der psychologische Zustand, in den der Mensch eintritt, wenn er erkennt, dass das, woran er glaubte und was seinem Leben Sinn gab, auseinanderfällt, weil es nichts ist.
• Aktiver Nihilismus: Er drückt die Stärke des Willens zur Macht aus. Dies führt zu einer Neubewertung des Lebens. Diese neue Bewertung geschieht nicht durch die Reflexion der Vernunft, sondern durch etwas „Instinktives“.

Atheismus und die Transmutation der Werte

Transmutation bedeutet nicht, Werte zu eliminieren, sondern sie zu ändern. Bevor Nietzsche Vorschläge für diese Änderung macht, steht die Zerstörung aller traditionellen Werte an. Die Idee Gottes (als das Perfekte, die Wahrheit, Güte und oberste Schönheit) ist für Nietzsche die maximale Verwirklichung der jüdisch-christlichen Täuschung, der sich der Mensch unterwirft. Um die Unterschätzung des Menschen zu beenden, muss man Gott „töten“ und begraben.

Die Bedeutung von „Gott ist tot“

„Gott ist tot“ bedeutet, dass ohne die transzendente Welt als Quelle aller Wirklichkeit das Leben des Menschen ohne Sinn und Orientierung ist. Ohne Gott hat der Mensch in der Welt jede Richtung verloren. Die Schlussfolgerung ist, dass es in der zeitgenössischen Kultur keinen Platz für Gott gibt.

Darüber hinaus ist der „Tod Gottes“ die größte aller Tatsachen, da dies ein Ereignis ist, welches die Geschichte teilt. Mit dem „Tod Gottes“ richtet sich die negative Geschichte gegen das Christentum, das von Anfang an verraten wurde. Nietzsche sieht das Christentum aus der Perspektive des Todes und des Rücktritts vom Leben: eine Krise der Werte.

Sklavenmoral versus Herrenmoral

Obwohl die Idee von Gott die maximale Verwirklichung der jüdisch-christlichen Werte darstellt, ist Gott nur die mächtigste Manifestation von etwas Allgemeinerem: der Sklavenmoral, der Moral der Schwachen und Nachtragenden. Nietzsche erklärt, wie die ursprünglichen moralischen Kategorien „gut“ (= edel) und „schlecht“ (= bürgerlich/gemein) durch die Schwachen transformiert wurden.

Nietzsche unterscheidet zwei Arten von Moral:

• Sklavenmoral: Die Moral der Schwachen. Sie schaffen es nicht, das Leben zu realisieren, und präsentieren stattdessen Werte wie Resignation, Gehorsam, Geduld und Leiden als „gute“ Werte. Alles Lebensbejahende wie Freude und Freiheit betrachten sie als „schlecht“.
• Herrenmoral: Die Moral der Starken, die das Leben bejahen, Werte schaffen können und sich niemandem unterwerfen. Es sind Menschen, deren Instinkte das Leben und die Lust lieben und deren Handeln durch das Verhältnis zum Leben angetrieben wird.

Ein Neuanfang

Der Atheismus war eine notwendige Phase. Der Atheismus mit all seinen Folgen ist der Ausgangspunkt, um eine neue Ära der Bejahung des Lebens zu beginnen. Die Geschichte musste den Nihilismus und die „Wüste des Pessimismus“ durchqueren, um neu beginnen zu können.