Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Übungen für Philosophie und Ethik für Gymnasiale Oberstufe

Was Ethik ist: Sie ist das Studium des moralischen Handelns, die Untersuchung der menschlichen Beziehungen im Hinblick auf das Gute und, in dessen Ermangelung, das Böse. Das Gute zu erkennen, ist eine Eigenschaft, die der Mensch besitzen sollte. Je nach der Lehre vom Menschen, so gilt die Ethik. Am bekanntesten ist jene, in der der Mensch die Natur erkennt; Ethik bedeutet, was gut für ihn und für andere ist, während das Böse gegen den Eigenwert an sich verstößt. Es gibt keine Ethik ohne Definition von Gut und Böse. Ebenso gibt es keine Ethik ohne Freiheit. Dass der Mensch an sich gut ist, ist nicht unbedingt wahr: Er muss sich durch seinen freien Willen dazu entscheiden.

Die Goldene Regel und das ethische Minimum

• 1. Ethik setzt Freiheit

Wissen

Wissen beschreibt eine Beziehung zwischen einem Subjekt (dem Erkennenden) und einem Objekt (dem Erkannten). Man unterscheidet hauptsächlich zwei Arten von Wissen:

• Direktes Wissen: Dies ist die unmittelbare Kenntnis von Dingen. Wenn ich beispielsweise eine Farbe direkt sehe, habe ich direktes Wissen davon. Ein von Geburt an blinder Mensch kann dieses Wissen nicht auf dieselbe Weise erlangen.
• Propositionales Wissen: Diese Art von Wissen ist dem Menschen vorbehalten und entsteht durch die Beziehungen zwischen Begriffen. Es ist Wissen, das in Sätzen ausgedrückt werden kann (z.B. „Ich weiß, dass Paris die Hauptstadt von Frankreich ist“).

Bedingungen für Wissen

Damit eine Person (S) behaupten kann, eine Aussage (P) zu wissen, müssen klassischerweise...

Feuerbachs religiöse Entfremdung

Die Wirklichkeit ist nicht die Idee, sondern das Subjekt und insbesondere der Mensch. Genauer gesagt, die menschliche Gattung.

Der Mensch muss sich selbst erkennen. Dabei tritt er sich selbst als Erkenntnisobjekt gegenüber. Dies geschieht, indem er eine Reihe von Attributen, die ihm selbst eigen sind, nach außen projiziert. All diese Eigenschaften verortet er in einem Wesen außerhalb seiner selbst, das er erschuf und Gott nannte. Gott ist somit eine reine Projektion des Menschen. Bleibt man in diesem Moment verhaftet, führt die Bejahung Gottes zur Entfremdung. Der Mensch muss zu sich selbst zurückfinden. Wo? In diesem Gott, den er selbst geschaffen hat. Durch die Projektion seiner Eigenschaften erkannte...

Das gesellschaftliche Problem bei Aristoteles

Aristoteles vertrat die Ansicht, dass die Gesellschaft nicht nur zur Befriedigung materieller Bedürfnisse entstanden ist, sondern um ein gutes Leben zu ermöglichen – ein Leben, das durch Bildung und Gerechtigkeit geformt ist, um Glück zu erreichen.

Der Mensch als soziales Wesen

Für Aristoteles ist der Mensch von Natur aus ein soziales Wesen mit der Fähigkeit zur Sprache. Er entwickelt sich erst innerhalb der Gesellschaft vollkommen. Der Staat ist dabei von Natur aus dem Einzelnen, der Familie und dem Dorf übergeordnet.

Das Modell der organisierten Gesellschaft

Aristoteles vergleicht die Gesellschaft mit einem Körper, in dem die Form Vorrang vor der Materie hat. Der Mensch ist ein Zoon politikon...

Die drei Gottesbeweise nach René Descartes

Descartes führt drei Argumente für die Existenz Gottes an:

• Das Argument der Kausalität der Idee des unendlichen Seins: Die Idee eines unendlichen Wesens besitzt eine objektive Realität, die einen echten Grund erfordert. Da wir endlich sind, können wir diese Idee nicht selbst verursacht haben. Die Ursache muss eine formelle Wirklichkeit besitzen, die der Idee proportional ist – also ein unendliches Wesen. Daher muss ein solches existieren.
• Gott als Ursache meines Wesens: Wenn wir die Idee der Vollkommenheit besitzen, selbst aber nicht vollkommen sind, können wir nicht die Ursache dieser Idee sein. Die Ursache muss folglich ein vollkommenes Wesen sein, nämlich Gott.
• Das ontologische Argument: Ein

Die Romantik: Eine Bewegung gegen die Vernunft

Die Romantik war keine bloße ästhetische Bewegung, sondern eine ideologische und wichtige Strömung, die im späten 18. Jahrhundert in Deutschland und England entstand. Sie stellte sich gegen das übermäßige Vertrauen in die Vernunft der Aufklärung, die ihrer Ansicht nach das notwendige Geheimnis des Lebens auslöschte. Die Romantiker stellten Aspekte wie Emotionen, Mysterium und Fantasie in den Vordergrund, kurz gesagt, alles Irrationale. Zwei entscheidende Merkmale traten hervor: die Beurteilung des Ichs und der Konflikt zwischen dem Individuum und seinem Leben.

1. Die Geburt der Romantik und ihre Philosophie

Die Romantik war eng mit bestimmten philosophischen Ideen verbunden. Die Romantiker...

Freiheit und Determinismus

Freiheit bezieht sich auf das äußere Erscheinungsbild des zielgerichteten Verhaltens und auf den inneren subjektiven Aspekt bei der Beratung und Entscheidung. In jedem dieser Sinne muss zwischen Freiheit im negativen Sinne (Abwesenheit von Zwängen) und Freiheit im positiven Sinne (Vorhandensein von Fähigkeiten) unterschieden werden.

• Eine Person ist im äußeren negativen Sinne frei, wenn keine äußeren Zwänge sie daran hindern, etwas zu tun.
• Eine Person ist im äußeren positiven Sinne frei, wenn sie die äußeren Möglichkeiten hat, bestimmte Dinge zu tun.
• Eine Person ist im inneren positiven Sinne frei, wenn sie psychisch befähigt ist, zu beraten, zu entscheiden oder zu wählen.
• Eine Person ist im inneren negativen

Renaissance (15. bis 17. Jahrhundert)

Die Renaissance war eine Erneuerungsbewegung, die eine umfassende wirtschaftliche, politische, soziale und kulturelle Entwicklung in Europa mit sich brachte.

• Veränderungen in der Mentalität des europäischen Menschen, geprägt durch eine neue Weltkonzeption, inspiriert von antiken Modellen.
• In der Philosophie: Rückbesinnung auf den ursprünglichen Sinn der großen klassischen Systeme. Das Konzept von Mensch und Natur wurde neu gedacht. Die Autorität des Aristoteles wurde zunehmend infrage gestellt, was viele Theologen als Angriff auf das Christentum, das Vertrauen, den Willen und die Macht interpretierten.
• Wichtige Vertreter: Marsilio Ficino, Pico della Mirandola, Pomponazzi.

Reformation (16. Jahrhundert)

A. Das natürliche Sittengesetz

Für Thomas von Aquin ist nach der aristotelischen Theorie das Ziel des Menschen das Glück, welches durch die Selbstverwirklichung erreicht wird. So bestimmen moralische Normen des Verhaltens durch Wissen unser Menschsein.

Gott schuf die Welt, und ihrer Entwicklung liegt eine Reihe von Gesetzen zugrunde, die das ewige Gesetz genannt werden. Das Naturrecht ist darin enthalten und bezieht sich auf das menschliche Verhalten, das die Vernunft diktiert. Die Bestimmungen über das Handeln sind:

1. Als Materie, die ihre Existenz bewahren will;
2. als Lebewesen, das dazu neigt, sich zu erhalten und fortzupflanzen;
3. als vernunftbegabtes Wesen, das dazu neigt, die Wahrheit zu erkennen und in der Gesellschaft zu leben.

Die Verwirklichung...

Thomas von Aquin

Historischer Rahmen

Thomas von Aquin gehört der historischen Epoche des späten Mittelalters (11.–15. Jahrhundert) an. Dies ist eine Zeit des Erwachens Europas nach den „dunklen Jahrhunderten“ des frühen Mittelalters. Das Christentum war um zwei Großmächte gegliedert: den Kaiser und den Papst. Da ihre Handlungsfelder nicht klar definiert waren, kam es zu ständigen Auseinandersetzungen zwischen beiden Mächten, die im Grunde das gleiche Ziel verfolgten: politische Hegemonie. Ein Beispiel hierfür war der Streit zwischen dem deutschen Kaiser Heinrich IV. und Papst Gregor VII., der durch das Wormser Konkordat (1122) beigelegt wurde, in dem die päpstliche Überlegenheit anerkannt wurde. Doch dies war nur ein kurzer Friede;...