Romantik: Rebellion gegen Vernunft und Gesellschaft

Die Romantik: Eine Bewegung gegen die Vernunft

Die Romantik war keine bloße ästhetische Bewegung, sondern eine ideologische und wichtige Strömung, die im späten 18. Jahrhundert in Deutschland und England entstand. Sie stellte sich gegen das übermäßige Vertrauen in die Vernunft der Aufklärung, die ihrer Ansicht nach das notwendige Geheimnis des Lebens auslöschte. Die Romantiker stellten Aspekte wie Emotionen, Mysterium und Fantasie in den Vordergrund, kurz gesagt, alles Irrationale. Zwei entscheidende Merkmale traten hervor: die Beurteilung des Ichs und der Konflikt zwischen dem Individuum und seinem Leben.

1. Die Geburt der Romantik und ihre Philosophie

Die Romantik war eng mit bestimmten philosophischen Ideen verbunden. Die Romantiker suchten nicht nur nach einer Möglichkeit, die Wirklichkeit zu verstehen, sondern legten den Schwerpunkt auf das Individuum, das zu einem Ich voller Leidenschaft und Begeisterung erhoben wurde. Eng verbunden mit dem Individualismus war die Kunst, die sich auf das Subjektive konzentrierte, nicht auf die Kopie der äußeren Wirklichkeit, sondern auf die Privatsphäre und den Ausdruck von Gefühlen. So neigte der Künstler dazu, sich mit den Protagonisten seiner Werke zu identifizieren, die ebenso leidenschaftlich waren wie ihr Schöpfer. Das Ziel war es, das Schöne und das Erhabene auszudrücken, weitgehend frei von Regeln und Vorschriften. Dies förderte die Originalität und die individuelle und kollektive Freiheit. Jede Norm wurde abgelehnt, da die Person selbst entscheiden sollte. Es wurde deutlich, dass alles Lebendige im Wandel ist und nichts festgelegt werden muss. Dieser romantische und revolutionäre Geist änderte sich, als man sich weniger auf die Zukunft und mehr auf die Vergangenheit konzentrierte. Aus diesen Ideen entstanden zwei Arten von Romantik: eine liberale, revolutionäre und eine konservative, traditionalistische.

2. Die Idee der Freiheit und ihre Konflikte

In der Romantik finden wir einerseits den Konflikt zwischen Individuum und Gesellschaft und andererseits zwischen dem Selbst und dem Leben (zwischen Wunsch und Wirklichkeit).

A) Der Konflikt zwischen Künstler und Gesellschaft

Der Künstler erlebt seine Beziehung zur Gesellschaft als Konflikt. Erstens durch die Verteidigung der gesellschaftlichen Regeln. Daher rebelliert er gegen diese Normen, die das Individuum einschränken. Andererseits empfindet er eine große Distanz zwischen sich und der Gesellschaft. Er fühlt sich anders, missverstanden und allein, obwohl er sich überlegen fühlt. Die Gesellschaft entwickelt die Idee des Genies, des Künstlers als ein besonderes Wesen, das seinen Platz in der Gesellschaft nicht finden kann. Doch es gibt noch eine weitere Tatsache: Er fühlt sich auch unwohl mit den Menschen seiner Zeit und dem Leben seiner Zeit, einem Leben voller Mittelmäßigkeit und Langeweile. Er mag eine Welt nicht, in der ästhetische Werte fehlen. Die Menschen achten nur auf das Materielle, führen ein eintöniges Leben und sind zufrieden mit allem, was am Nutzen gemessen wird. Es ist der gewöhnliche Mensch, der keine Neugier auf das Neue und Fremde zeigt, eine Person, die ein geordnetes, sicheres Leben bevorzugt und sogar die Träume der Kindheit verrät. Der Bohemien-Geist lebt provokativ, weil die Avantgarde-Dichter und -Maler die Bourgeoisie schockieren wollen. Sie lehnen eine einheitliche, regelmäßige und vorhersehbare Welt ab, die keine Risiken eingeht. Sie nehmen ein Leben wahr, das von Mittelmaß geprägt ist.

B) Der Konflikt zwischen Wunsch und Wirklichkeit

Dieses Problem ist ehrgeiziger und zeigt, dass die Romantik wirklich tiefgreifende Fragen aufwirft. In ihrer üblichen Unzufriedenheit mit dem Leben zeigt sich die romantische Haltung. In der Idee der Rebellion sehen wir den tragischen Sinn, denn der stolze Rebell lehnt sich gegen das auf, was das Leben ausmacht. Der Schlüssel ist der Wunsch nach Freiheit oder Fülle der Liebe. Dieses Gefühl ist das Ergebnis eines Mangels und der Bitte um etwas mehr im Leben. Doch der Wunsch wird nicht erfüllt und steht im Widerspruch zur Wirklichkeit. Diese vitale, leidenschaftliche Haltung steht im Kontrast zur Angst eines Bewusstseins der Wirklichkeit, der Frustration. Der Romantiker empfindet daher eine Angst vor der Unmöglichkeit, seine Wünsche zu erfüllen. Die Fülle wird manchmal auf mystifizierte Weise dargestellt, sei es in der Kindheit oder in der Vergangenheit, in einer tiefen und verlorenen Welt, in Träumen, in einem etwas platonischen Ideal, das aber immer als real empfunden wird, und schließlich in der Schönheit. Der Romantiker vertraut auf die Kunst und ihre Fähigkeit, eine Welt zu erschaffen, die aus sich selbst heraus geboren wird und es ihm ermöglicht, in einer anderen Realität zu leben.

Tod und Gründe spielen eine große Rolle: Sie zeigen uns eine sinnlose Existenz des romantischen Pessimismus, der von der Dunkelheit angezogen wird. Gegen das Leben kann der Tod eine Antwort sein: In einem Leben voller quälender Schmerzen ist der Tod eine Geste der Rebellion. Das Leben bis an die Grenze zu leben, bringt uns an das Risiko des Todes. Der Tod ebnet den Weg zur Liebe, und die Liebe spielt mit dem Tod in seiner vernichtenden Kraft.