Aristoteles: Handeln, Seele, Gutes und Glückseligkeit im Überblick

Aristoteles: Zentrale philosophische Konzepte

Handeln (Praxis)

Handeln. Anders als die Produktion, die auf ein externes Objekt ausgerichtet ist, findet das Handeln sein Ziel in sich selbst; das Ziel ist das gute Wirken. Es ist ein Prozess, aus dem Menschen hervorgehen und dessen Auswirkungen auf sie zurückfallen. In der Ethik und Politik als praktischen Wissenschaften ist das Handeln der zentrale Gegenstand der Untersuchung. Jede Aktion hat einen Zweck und strebt nach etwas Gutem, denn das ist es, wonach alle Dinge streben. Alle Handlungen neigen dazu, ein Endziel zu verfolgen, welches in der Regel das höchste Gut ist, das die Politik anstreben sollte.

Die Seele (Psyche)

Seele. Sie ist der Beginn des Lebens und des Denkens und wird durch die Begriffe der Handlung und Form definiert. Aristoteles sagt, dass die Seele die Verwirklichung (Aktualität) jener Wesen ist, die potenziell Leben besitzen. Die Seele kann nicht ohne den Körper existieren. Alle Lebewesen haben eine Seele; das menschliche Denken ist eine wichtige Tätigkeit, die sich jedoch nicht ohne das Funktionieren des Körpers entwickeln kann.

Das Gute (Agathon)

Das Gute. Es besteht eine Korrelation zwischen dem Sein und der Güte. Es gibt kein eindeutiges Sein oder ein einziges Gut; jedes Wesen hat sein eigenes Sein und jedem entspricht ein eigenes Gut. Das Wohl eines jeden erklärt sich in Bezug auf seine Essenz. Es gibt so viele Arten des Guten wie es Arten des Seins gibt. Aristoteles stellt eine Hierarchie von Gütern auf:

• Materielle Güter
• Moralische Güter (hervorgerufen durch die Praktiken der Tugend)
• Geistige Güter (hervorgerufen durch Spekulation und Weisheit)

Das Ziel der sozialen Gemeinschaft ist ebenfalls ein Gut. Da der Mensch ein soziales Tier ist, bedeutet gut zu leben dasselbe wie glücklich zu sein. Das höchste Gut entspringt der höchsten Wissenschaft, der Politik. Das höchste Gut des Lebens ist für das Individuum, die Gemeinschaft und die Stadt im Allgemeinen notwendigerweise dasselbe.

Glückseligkeit (Eudaimonie)

Glückseligkeit. Sie besteht in der Betrachtung (Kontemplation), der höchsten Aktivität des menschlichen Geistes. Daher sind nur die wirklich Weisen glücklich, während die breite Bevölkerung glaubt, Glück bestünde in Wirtschaft, Reichtum oder Ehre. Menschen verfügen über Fähigkeiten, die sie mit Tieren teilen (Essen, Trinken usw.), haben aber auch andere Kräfte (Denken, Wollen), die sie auszeichnen. Das wahre Glück besteht in der Ausübung dieser letztgenannten Fähigkeiten. Menschen müssen herausfinden, was gut ist, und eine geistige Anstrengung unternehmen, um glücklich zu sein und ihre Verpflichtungen zu erfüllen.

Die Natur (Physis)

Natur. Sie ist das innere Prinzip der Bewegung und Ruhe der Naturwesen. Gemäß ihrem Wesen besitzen diese Wesen eigene Potenzialitäten. Die Natur unterscheidet sich vom Künstlichen. Der Mensch ist von Natur aus ein soziales und politisches Wesen; dies ist die Wirklichkeit, die sein Wesen definiert.

Der Mensch als soziales Wesen (Zoon Politikon)

Soziales Wesen. Menschen, die allein leben, sind entweder Götter oder Tiere. Der Mensch ist von Natur aus ein soziales und politisches Wesen, das für das Leben in der Polis bestimmt ist. Der Mensch benötigt das soziale Umfeld, um seinen Bedürfnissen zu entsprechen und seine eigenen rationalen Funktionen zu erfüllen. Das Leben in der Gemeinschaft ist vorzuziehen.