Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Übungen für Philosophie und Ethik für Gymnasiale Oberstufe

Wilhelm von Ockham: Einführung

Für Wilhelm von Ockham unterscheidet sich die Theologie grundlegend von der Philosophie. Der wahre Glaube wird wahrscheinlich nur deshalb akzeptiert, weil er das ontologische Argument des Heiligen Anselm annimmt und Gott als reinen und freien Willen (Voluntarismus) definiert. Ockham vertritt die Ansicht, dass das Individuum vollkommener ist als die Formen oder Essenzen (Nominalismus).

Ockham gesteht den beiden Wegen des Glaubens und der Vernunft nicht zu, eine einzige Wahrheit zu finden. Die Philosophie muss sich letztlich mit der natürlichen Welt befassen.

Ockhams Grundsätze

Die zentralen Grundsätze in Wilhelm von Ockhams Denken sind:

Die Allmacht Gottes

Ockham führte das Postulat der absoluten Freiheit und Allmacht...

Mathematisierung und wissenschaftliche Entwicklung

Der Diskurs schlägt ein Verfahren und ein wirkliches Kriterium für die Mathematik vor. Descartes glaubte, dass alle Wissenschaften ein ähnliches Maß an Sicherheit erreichen könnten. Dies ist ein Merkmal, das die Mathematisierung seitdem in fast allen Bereichen der westlichen Wissenschaft durchdrungen hat. Von den kartesischen Achsen bis zur Gestaltung von Teilchenbeschleunigern gelten immer die gleichen Parameter: Die Realität ist mathematisierbar.

Das Wissen über die Dinge wird quantifiziert, das heißt, es erfolgt eine Reduzierung auf Mengen, um dann Beziehungen zwischen diesen Quantitäten zu finden. Die Entdeckungen in der Wissenschaft und ihre technischen Anwendungen haben einen Glauben...

Das Werk des Thomas von Aquin: Die Summa Theologiae

Die Summa Theologiae des Thomas von Aquin spiegelt die philosophischen und theologischen Probleme seiner Zeit wider. Sie wahrt ein Gleichgewicht zwischen einer Philosophie, die dem Glauben nicht widerspricht, und der Integration mittelalterlicher augustinischer Ideen.

Die Struktur des Seins

Thomas akzeptiert die aristotelische Struktur des Seins, betont jedoch zwei Aspekte: die Potenz und die Aktualität. Auf originelle Weise fügt er die Unterscheidung zwischen Wesen (Essenz) und Dasein (Existenz) hinzu.

Die Zusammensetzung von Wesen und Existenz

Das wahre Sein ist die Einheit beider. Das Wesen ist das, was ein Seiendes ist, und es ist ein wirkliches Wesen. Die Potenz unbestimmter Wesen ist reine...

Griechisch-mittelalterliche Epoche

A. Einleitung

Die Philosophie wurde als Wissenschaft verstanden, die universelle Essenzen suchte. Im Gegensatz dazu standen Mythos und Doxa (Meinung), die sich mit multiplen und veränderlichen Erscheinungen befassten.

Im Mittelalter blieb diese Regelung bestehen, erhielt jedoch eine theologische Basis.

B. Das Universum

Biologisches Modell

Das Universum wurde als ein lebendiges Wesen betrachtet, das:

• Endlich (begrenzt) ist.
• Geordnet ist (Kosmos).
• Voll von Materie ist (nicht leer).

Qualitativer Ansatz

Die Natur stattet jede Substanz mit einer Reihe von Möglichkeiten aus, die ihre Art bestimmen:

• Pflanzen: Fördern Wachstum, Überleben und Reproduktion.
• Tiere: Können fühlen, begehren und sich bewegen.
• Menschen: Können

Human Universalität: Die praktische Herstellung einer objektiven Welt scheint der Mensch, um genau zu sein, wie es in der menschlichen Selbstbewusstheit, welche Arten sich daher universell produziert. In diesem Sinne sieht Marx in der Kunst der Tätigkeit ein Modell produktiver Arbeit. Auf der anderen Seite wird der Mensch zum Objekt seines Willens und daher frei. Gegenüber dem Tier konstituiert sich der Mensch als eine allgemeine, generische Wesenheit. Diese Universalität zeigt sich in der Tatsache, dass die ganze Natur zu seinem unorganischen Körper wird, wie z. B. direkte Mittel zur Bestreitung des Lebensunterhalts, und offenbart sich als Gegenstand und Instrument der Tätigkeit seines Lebens. Der Mensch ist in der Lage, seine Aktivitäten...

Kritik der Metaphysik

Kritik der ontologischen Metaphysik

Die ontologische Metaphysik beruht auf einem traditionellen Irrtum: dem Glauben an die Antithese, die von dogmatischen Philosophen vertreten wird. Dieser Glaube besagt, dass Dinge von höchstem Wert einen Ursprung in sich selbst haben, von Gott oder einer anderen Welt stammen.

Das Denken Nietzsches unterlag der Versuchung, die sinnliche Welt negativ zu beurteilen und sie einer ewigen Welt gegenüberzustellen. Der weise und gute Mann sieht die ideale Welt, deren Leugnung die traditionelle Ontologie des Lebens fördert. Die statische Ontologie hält die Dinge für fest und unveränderlich.

Diese Kritik ist eng mit der moralischen Kritik verbunden, da Moral und Metaphysik auf demselben Irrtum...

Einführung in die Politische Theorie

Im 17. Jahrhundert vollzog sich in England ein Wandel in der politischen Denkweise. Forderungen, die sich auf die Vorstellung von Macht als göttliches Recht stützten, wichen der Idee, dass Macht aus einem konventionellen, vertraglichen Strom entsteht. Diese Erfindung, die weder im Staat noch in der Macht selbst, sondern in Gott begründet ist, ist das Ergebnis eines hypothetischen menschlichen Paktes. Die beiden Hauptdenker dieses Trends sind:

• Thomas Hobbes
• John Locke

Kontraktualismus und Gesellschaft

Ereignisse im 17. Jahrhundert, wie Kriege und Machtkonflikte, erschwerten die religiöse Rechtfertigung der göttlichen Machtkonzeption. Gleichzeitig entstand eine neue soziale Klasse, die Bourgeoisie, die zunehmend...

Recht und Ethik bei Thomas von Aquin

Naturrecht (Lex naturalis)

Philosophische Lehre, nach der positives Recht (von Menschen erlassene Gesetze) auf natürlichen Gesetzen basieren muss. Diese natürlichen Gesetze müssen aus der menschlichen Natur abgeleitet sein und mit ihr im Einklang stehen. Nach Thomas von Aquin ist das Naturrecht die Teilhabe der vernunftbegabten Kreatur am ewigen Gesetz. Es umfasst auch die Gebote, die Gott in das Herz und die Vernunft des Menschen gelegt hat.

Ewiges Gesetz (Lex aeterna)

Die göttliche Vernunft und Ordnung, nach der Gott die Welt geschaffen hat und lenkt.

Positives Recht (Lex humana)

Recht, das auf menschlicher Autorität basiert und durch Gesetzgebung oder Gewohnheit entsteht. Nach Thomas von Aquin muss positives...

Neben dem Einfluss seines Lehrers Albertus Magnus war Aristoteles der einflussreichste Denker auf Thomas von Aquin. Von Aristoteles übernahm Thomas Aspekte seiner:

• Ontologie (Lehre vom Sein, Kategorien von Materie und Form)
• Anthropologie (Leib und Seele)
• Erkenntnistheorie (aus dem Gefühl, der Abstraktionsprozess)
• Ethik (Glück als Ziel des Menschen)
• Poetik (Gemeinwohl)

Er erhielt auch platonisch-augustinischen Einfluss, insbesondere in jenen Bereichen, in denen die aristotelische Philosophie mit dem Christentum unvereinbar war, wie in den Konzepten der "unsterblichen Seele" und der "Grade der Vollkommenheit". Seine Sammlung zeigt auch Routen, die von früheren Philosophen (Aristoteles, Avicenna, Maimonides) getestet wurden. Seine Unterscheidung...

Die Transformation der griechischen Welt

Die griechische Welt durchlief eine Transformation: Sie entwickelte sich von religiösen und mythischen Erklärungen hin zu rationalen Begründungen. Dies wird gemeinhin als der Schritt vom Mythos zum Logos bezeichnet.

Die Naturphilosophen

Die Naturphilosophen wurden von Aristoteles auch als Physiker bezeichnet. Sie suchten nach dem Arche (dem Ursprung) in der Natur:

• Thales von Milet: Glaubte, dass der Ursprung im Wasser lag.
• Anaximander: Definierte das Arche als Apeiron, das Unbestimmte, das keine feste Form hat.
• Anaximenes: Er behauptete, dass der Ursprung in der Luft lag.

Diese Philosophen werden als monistisch bezeichnet, da sie jeweils nur ein Element als Arche vorschlugen.

Pluralistische Ansätze

Im Gegensatz...