Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Probleme für Junggeselle

Nietzsches Kritik der westlichen Zivilisation

Friedrich Nietzsche sah die westeuropäische Zivilisation in stetigem Rückgang, begründet in der Nichteinhaltung ihrer grundlegenden Prinzipien. Er betrachtete sie als eine dogmatische Gesellschaft, die sich gegen das Leben und die Instinkte richtet und versucht, Rationalität um jeden Preis zu verhängen.

Nietzsche betrachtete den Menschen der griechischen Tragödie als den Prototyp des perfekten Menschen. Dies ist darauf zurückzuführen, dass er die perfekte Synthese zwischen dem Apollinischen (Ordnung) und dem Dionysischen (Irrationalität und Instinkte) erreichte. Das Apollinische stand im Dienst des Dionysischen, und es gab eine perfekte Korrelation zwischen dem Dionysischen und dem Apollinischen.... Weiterlesen "Friedrich Nietzsches Philosophie: Kritik & Kontext" »

Nietzsche vs. Ortega: Vitalismus und das Leben

Ortega übernimmt Nietzsches Erbe des Vitalismus und den Wert des Lebens als Urgrund des menschlichen Seins. Dieser Wert setzt einen Rahmen für die Irrationalität gegen die Vernunft. Während Nietzsche stets besorgt war zu erklären, wie man leben sollte, anstatt tatsächlich zu leben, bricht dies mit der Metaphysik und der Moral. So entstand die Geschichte der „konzeptuellen Mumien“, die das Leben nicht zulassen.

Es ist notwendig, die eigenen Wünsche und Kriterien (Herrenmoral) zu leben, im Vergleich zu einer absurden und unrealistischen Formalität. Das Leben muss gelebt werden, wie es ist: fühlend, ohne den Filter der Vernunft, in einer absolut irrationalen Weise. Ortega schlug vor, das... Weiterlesen "Nietzsche und Ortega: Vitalismus und der Massenmensch" »

Kants Erkenntnistheorie: Erfahrung und Erkenntnis a priori

Erfahrung und Erkenntnis a priori. Kant identifiziert Erfahrung mit sinnlichem Wissen. Einfühlungsvermögen und Verstand sind transzendentale Formen, die nicht von der Erfahrung abhängen und a priori sind. Aus diesem Grund dienen sie als „Vorlage“, die den durch die Sinnlichkeit empfangenen Daten und den durch den Verstand gebildeten Begriffen zugrunde liegen muss. Daraus ergibt sich, dass Sinnlichkeit und Verstand auf verschiedenen Ebenen eine konfigurierende Rolle für die Realität spielen. Synthetische Urteile a priori zu bilden, ist möglich, weil, obwohl alle unsere Erkenntnis mit der Erfahrung beginnt, nicht alles Wissen aus der Erfahrung stammt.

Wir empfangen Eindrücke... Weiterlesen "Kants Erkenntnistheorie: Erfahrung, Sinnlichkeit und Verstand" »

Sokrates: Natur (Physis) und Nomos – Die Debatte

Die Sophisten erkannten einen Gegensatz zwischen der Natur (Physis), die das Dauerhafte, Gemeinsame und Universelle ausdrückt, und dem Nomos. Was Gesetze und Gebräuche auferlegen, ist reine gesellschaftliche Konvention und als solche veränderlich und relativ. Diese Gesetze haben keinen absoluten politischen Wert, da beide menschliche Schöpfungen sind. Sie sind zudem vertraglicher Natur, geprägt durch „kulturellen Relativismus“, wie Berichte anderer Völker und eigene politische Erfahrungen belegen.

Dieser konventionelle Charakter ist nicht fix und unveränderlich, aus den folgenden Gründen:

• Mangelnde Einstimmigkeit darüber, was gut ist.
• Es gibt nur zwei natürliche Normen: die Suche

Die Spanischen Habsburger im 17. Jahrhundert: Die Ära der Validos

Philipp III. (1598–1621) bestieg im Jahr 1598 den Thron von Spanien. Obwohl sein Regierungssystem formal dem seiner frühen österreichischen Vorgänger entsprach, wurde die tatsächliche Macht bald an einen Valido (Günstling oder Favorit) delegiert, da der Monarch als unzureichend für die Staatsgeschäfte galt. So legte der Monarch von Beginn seiner Herrschaft an die Staatsgeschäfte in die Hände seines Favoriten.

Innenpolitik unter Philipp III.: Die Morisken-Vertreibung

Die Regierung sah sich mit dem schwierigen Problem der Mauren (Morisken) konfrontiert, deren Integration in die spanische Gesellschaft nach den Aufständen der Alpujarras stark beeinträchtigt war. Im Jahr... Weiterlesen "Spanische Habsburger: Philipp III., IV. und die Ära der Validos" »

Nach dem Tod von General Franco erlebte die spanische Erzählkunst einen Wandel. Wesentlich dazu trugen das Verschwinden der Zensur, die Wiederentdeckung der Werke von Schriftstellern im Exil und ein besseres Verständnis der Erzählkunst anderer Länder bei.

In den siebziger Jahren gibt es Autoren, die weiterhin den experimentellen Roman pflegen. Dieser intellektuelle Roman, dessen Hauptelement, die Handlung, oft in den Hintergrund tritt, zeichnet sich durch fragmentierte Geschichten und innere Monologe aus. Er richtet sich an einen intelligenten und gebildeten Leser.

Mit dem Aufkommen der Demokratie wird der Roman viel einfacher und zugänglicher, sodass er sich als wichtigste Gattung des späten 20. Jahrhunderts verbreitet und popularisiert.... Weiterlesen "Spanische Erzählkunst seit den 1970ern" »

Verbrechen und Recht: Definitionen

• Argumentieren: Wenn eine Person mit einer anderen argumentiert, sprechen sie wütend miteinander über etwas, dem sie nicht zustimmen.
• Bandage: Ein Stück Material, das verwendet wird, um eine Wunde zu bedecken, ein gebrochenes Bein zu verbinden usw. (Vendaje)
• Biegen: Eine Krümmung durch Drücken oder Ziehen erzeugen. (Flexion)
• Beschäftigt: Wenn Sie beschäftigt sind, arbeiten Sie hart oder konzentrieren sich auf eine Aufgabe, sodass Sie nicht frei sind, etwas anderes zu tun.
• Verfolgen: Jemandem hinterherlaufen oder ihm schnell folgen, um ihn einzuholen oder zu erreichen.
• Strafrecht: Eine Person, die Verbrechen begeht / eine Person, die eines Verbrechens angeklagt und für schuldig befunden wurde. (Straf-)
• Abschneiden:

Theorie des Wissens

Ortega y Gasset (O.) unterscheidet seit 1916 zwei große Perioden in der Geschichte des Denkens: die realistische und die idealistische. O. kritisiert den Realismus griechischen Ursprungs, der das Ding bzw. die Wirklichkeit als etwas vom Menschen Getrenntes betrachtet. Die Dinge hinterlassen ihre Spuren im Geist, prägen ihr Bild in den Kopf wie ein Siegel in Wachs (die dingliche Metapher). Den Idealismus lehnt er ebenfalls ab. Dieser geht vom Bewusstsein aus: Die Dinge gehen nicht aus sich selbst ins Bewusstsein ein, sondern Dinge sind Objekte, d.h. Ideen (Metapher des Behälters und Inhalts). Gegenüber diesen beiden großen Metaphern stellt O. 1924 fest: Wenn es Denken gibt, gibt es ein Ich, das denkt, und eine Welt, über... Weiterlesen "Ortega y Gassets Philosophie: Wissen, Leben, Metaphysik" »

Die Regentschaftszeit Isabella II.

Nach dem Tod Ferdinands VII. wurde seine Tochter Isabella zur Königin proklamiert. Da sie minderjährig war, wurde eine Regentschaftsperiode eingerichtet, die zunächst von ihrer Mutter, Maria Cristina, und später von General Espartero ausgeübt wurde. In diesen Jahren gab es einen doppelten Konflikt: zunächst zwischen den Liberalen und den Karlisten, und später zwischen den gemäßigten Liberalen und den Progressiven.

Regentschaft von Maria Cristina (1833-1840)

Maria Cristina neigte zum Absolutismus, doch der Karlistenkrieg zwang sie, die Unterstützung der Liberalen zu suchen. Diese waren die Einzigen, die finanzielle und militärische Hilfe leisten und die Thronrechte Isabellas gegen die Ansprüche Karls... Weiterlesen "Die Regentschaftszeit Isabella II. (1833-1843)" »

Theater vor 1939

In den späten neunzehnten Jahrhunderten wurden Werke der sogenannten „High-Komödie“ von Echegaray und seinen Anhängern gefordert. Der Geschmack des Publikums, etwas verfeinert, und die Unzufriedenheit der Theaterbesitzer verhinderten jeden Versuch einer Erneuerung der Theaterszene. Im ersten Drittel des Jahrhunderts dominierten:

1. Die bürgerliche Komödie.
2. Die Farce aus Madrid oder der andalusischen Umgebung, die sich zu anderen Formen wie der grotesken Tragödie oder der Astrachan entwickelte.
3. Der modernistische Geist, der ein poetisches und symbolisches Theater pflegte.

Die gravierendsten Versuche kamen von Inclán, Unamuno, Valle und Azorín, aber nur wenige Werke konnten sich durchsetzen.

Gruppen und Tendenzen des spanischen