Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Probleme für Junggeselle

Nietzsche (1844-1900)

Nietzsches Philosophie ist eine Kritik der westlichen Kultur in vielen verschiedenen Bereichen: Moral, Wissenschaft, Kunst usw. Seine Philosophie reagierte gegen die herrschende Konvention und Mittelmäßigkeit in einer dekadenten Gesellschaft, die von bürgerlich-christlicher Moral und puritanischen Vorurteilen dominiert wurde.

Seine Philosophie konzentriert sich auf eine Kritik an der platonisch-christlichen Tradition, die zu Dekadenz und Nihilismus führt. Nietzsche schlägt eine neue Interpretation der Wirklichkeit, Wahrheit und des Menschen in der Umwertung der Werte vor.

Kritik der Moral und Philosophie

Die Moral ist unnatürlich, weil sie gegen das Leben geht, und ihre Wurzeln liegen in der jüdisch-christlichen Religion,... Weiterlesen "Nietzsche: Philosophie, Kritik und Umwertung der Werte" »

Militäroperationen nach dem Aufstand

Die Militäroperationen begannen in der Woche nach dem Aufstand und führten zu einer Phase des Spanischen Bürgerkriegs, die als "Krieg gegen die Kolonnen" bezeichnet wird. Dieser Zeitraum, der mit dem Beginn der Operationen und dem Scheitern der Rebellen bei ihrem Versuch, Madrid einzunehmen, zusammenfiel, dauerte bis Anfang November 1936.

Nachdem sie die Straße überquert hatten, nahmen die afrikanischen Truppen (unter dem Kommando von Yagüe) Verbindung mit der Rebellenzone im Norden auf, nachdem sie im September den Widerstand in Badajoz beseitigt hatten. Ende September war Franco in Toledo. Anfang Oktober stand er bereits vor den Toren Madrids, dessen Eroberung unmittelbar bevorzustehen schien, was... Weiterlesen "Der Spanische Bürgerkrieg: 1936-1937" »

Das System Cánovas: Restauration des politischen Regimes

Das System Cánovas war ein liberal-konservatives, pragmatisches und lösungsorientiertes Modell. Antonio Cánovas del Castillo entwarf ein politisches Regime, das den Thron der Bourbonen sichern und Machtkämpfe zwischen liberalen Gruppen vermeiden sollte. Das System basierte auf zwei unbestreitbaren Prinzipien:

• Die Krone, welche die Tradition und die Autorität darstellt sowie soziale Ordnung, Kontinuität und Stabilität garantiert.
• Die Freiheit als Vertreterin des Volkswillens.

Die Säulen der politischen Stabilität

Zur Gewährleistung der Stabilität verteidigte Cánovas folgende Ansätze:

• Die doktrinäre konstitutionelle Monarchie als Form der Staatsführung.
• Das duale Vertrauen in den

Das Heroische Zeitalter

Das Zeitalter, in dem die Helden lebten, ist bekannt als das Heroische Zeitalter. Die epische Dichtung schuf genealogische Zyklen, die Geschichten um Helden oder besondere Ereignisse gruppierten und die familiären Beziehungen zwischen den verschiedenen Helden etablierten, wobei die Geschichten in einer bestimmten Reihenfolge angeordnet wurden.

Heldenverehrung und Götterverehrung

Nach dem Aufstieg der Heldenverehrung bildeten Götter und Helden den sakralen Bereich und wurden gemeinsam in Eiden und Gebeten angerufen. Im Gegensatz zum Zeitalter der Götter, in dem die großen Götter nicht mehr geboren wurden, ist die Liste der Helden im Heroischen Zeitalter nie fest und endgültig; neue Helden können stets aus der Armee... Weiterlesen "Das Heroische Zeitalter und die Rolle des Helden" »

Positivistisch / Aufgeklärt: Nietzsche erwacht aus dogmatischer Verehrung Schopenhauers und Wagners, hin zur kritischen Rationalität und zur sokratischen Idealen der westlichen Kultur.

Frühwerk / Zarathustra: Also sprach Zarathustra ist ein ursprünglicher Ausdruck, voll von Bildern einer Offenbarung: Mut zu fassen, die drückenden Lasten der Moral abzuwerfen und zur Freiheit und Leichtigkeit des Seins zurückzukehren. Formale Ebene des Denkens und der Poesie, Bilder, aber keine Begriffe. Der mythische persische Zarathustra erscheint als moralistisches Alter Ego Nietzsches, der die Unmoral, die Umkehrung der Werte und die Notwendigkeit der Transmutation predigt. Der Ausgangspunkt Zarathustras ist der Tod Gottes: Mono-Polytheismus. Poly- und... Weiterlesen "Nietzsche: Übermensch, Wille zur Macht und ewige Wiederkehr" »

Nietzsches Kritik der westlichen Zivilisation

Friedrich Nietzsche sah die westeuropäische Zivilisation in stetigem Rückgang, begründet in der Nichteinhaltung ihrer grundlegenden Prinzipien. Er betrachtete sie als eine dogmatische Gesellschaft, die sich gegen das Leben und die Instinkte richtet und versucht, Rationalität um jeden Preis zu verhängen.

Nietzsche betrachtete den Menschen der griechischen Tragödie als den Prototyp des perfekten Menschen. Dies ist darauf zurückzuführen, dass er die perfekte Synthese zwischen dem Apollinischen (Ordnung) und dem Dionysischen (Irrationalität und Instinkte) erreichte. Das Apollinische stand im Dienst des Dionysischen, und es gab eine perfekte Korrelation zwischen dem Dionysischen und dem Apollinischen.... Weiterlesen "Friedrich Nietzsches Philosophie: Kritik & Kontext" »

Nietzsche vs. Ortega: Vitalismus und das Leben

Ortega übernimmt Nietzsches Erbe des Vitalismus und den Wert des Lebens als Urgrund des menschlichen Seins. Dieser Wert setzt einen Rahmen für die Irrationalität gegen die Vernunft. Während Nietzsche stets besorgt war zu erklären, wie man leben sollte, anstatt tatsächlich zu leben, bricht dies mit der Metaphysik und der Moral. So entstand die Geschichte der „konzeptuellen Mumien“, die das Leben nicht zulassen.

Es ist notwendig, die eigenen Wünsche und Kriterien (Herrenmoral) zu leben, im Vergleich zu einer absurden und unrealistischen Formalität. Das Leben muss gelebt werden, wie es ist: fühlend, ohne den Filter der Vernunft, in einer absolut irrationalen Weise. Ortega schlug vor, das... Weiterlesen "Nietzsche und Ortega: Vitalismus und der Massenmensch" »

Kants Erkenntnistheorie: Erfahrung und Erkenntnis a priori

Erfahrung und Erkenntnis a priori. Kant identifiziert Erfahrung mit sinnlichem Wissen. Einfühlungsvermögen und Verstand sind transzendentale Formen, die nicht von der Erfahrung abhängen und a priori sind. Aus diesem Grund dienen sie als „Vorlage“, die den durch die Sinnlichkeit empfangenen Daten und den durch den Verstand gebildeten Begriffen zugrunde liegen muss. Daraus ergibt sich, dass Sinnlichkeit und Verstand auf verschiedenen Ebenen eine konfigurierende Rolle für die Realität spielen. Synthetische Urteile a priori zu bilden, ist möglich, weil, obwohl alle unsere Erkenntnis mit der Erfahrung beginnt, nicht alles Wissen aus der Erfahrung stammt.

Wir empfangen Eindrücke... Weiterlesen "Kants Erkenntnistheorie: Erfahrung, Sinnlichkeit und Verstand" »

Sokrates: Natur (Physis) und Nomos – Die Debatte

Die Sophisten erkannten einen Gegensatz zwischen der Natur (Physis), die das Dauerhafte, Gemeinsame und Universelle ausdrückt, und dem Nomos. Was Gesetze und Gebräuche auferlegen, ist reine gesellschaftliche Konvention und als solche veränderlich und relativ. Diese Gesetze haben keinen absoluten politischen Wert, da beide menschliche Schöpfungen sind. Sie sind zudem vertraglicher Natur, geprägt durch „kulturellen Relativismus“, wie Berichte anderer Völker und eigene politische Erfahrungen belegen.

Dieser konventionelle Charakter ist nicht fix und unveränderlich, aus den folgenden Gründen:

• Mangelnde Einstimmigkeit darüber, was gut ist.
• Es gibt nur zwei natürliche Normen: die Suche

Die Spanischen Habsburger im 17. Jahrhundert: Die Ära der Validos

Philipp III. (1598–1621) bestieg im Jahr 1598 den Thron von Spanien. Obwohl sein Regierungssystem formal dem seiner frühen österreichischen Vorgänger entsprach, wurde die tatsächliche Macht bald an einen Valido (Günstling oder Favorit) delegiert, da der Monarch als unzureichend für die Staatsgeschäfte galt. So legte der Monarch von Beginn seiner Herrschaft an die Staatsgeschäfte in die Hände seines Favoriten.

Innenpolitik unter Philipp III.: Die Morisken-Vertreibung

Die Regierung sah sich mit dem schwierigen Problem der Mauren (Morisken) konfrontiert, deren Integration in die spanische Gesellschaft nach den Aufständen der Alpujarras stark beeinträchtigt war. Im Jahr... Weiterlesen "Spanische Habsburger: Philipp III., IV. und die Ära der Validos" »