Aljafería von Zaragoza – Geschichte, Architektur und Bedeutung

Aljafería von Zaragoza

Zaragoza Aljafería wurde von Abu Jafar Al-Muqtadir, einem Herrscher aus der Dynastie der Banu Hud, zwischen 1047 und 1081 erbaut. Der Name des Gebäudes geht auf den Namen seines Erbauers zurück, obwohl das Gebäude zu jener Zeit als Zitadelle der Freude oder Qars Al-Surur bezeichnet wurde.

Rekonstruktion und Nutzung nach 1118

Im Jahre 1118 erfolgte die Rückeroberung Zaragozas durch Christen, und die Aljafería wurde als christliche Kirche genutzt. Dabei fanden zahlreiche Veränderungen statt, die sie in vielerlei Hinsicht veränderten. Heute ist sie der Sitz der Cortes de Aragón, die ebenfalls viele Umbauten vornehmen ließen.

Lage und Einflüsse

Die Aljafería-Pfalz war als Wohnsitz außerhalb der Stadt angelegt und weist Einflüsse der umayyadischen Wüstenpaläste in Syrien und Jordanien auf. Sie diente als zeitweiliger Wohnsitz und als Herrscherwohnung. Die Anlage ist befestigt: An den Ecken stehen runde Türme, und der Rest des Umfangs ist durch halbrunde Türme verstärkt.

Türme und Grundriss

Im Norden befindet sich eine quadratische Struktur mit einem Turm, der als Torre del Trovador bekannt ist. Diese Struktur wird möglicherweise auf die Zeit vor der Taifa-Dynastie zurückgeführt. Der Innenraum ist auf verschiedenen Höhen organisiert, wobei jeder Bereich von Gewölben geprägt ist. Es ist nicht genau bekannt, wie viele Zugänge das Gebäude hatte; es ist jedoch möglich, dass nur ein Zugang erhalten oder umgebaut worden ist.

Hof und Zeremonialräume

Im Inneren ist von der repräsentativen Anlage noch eine Abfolge von Räumen geblieben, die um einen rechteckigen Innenhof angeordnet sind, den Patio de Santa Isabel, der in Nord–Süd-Richtung orientiert ist. Im Süden befindet sich ein Torbogen, vor dem ein Graben liegt, der von zwei Wasserbecken flankiert wird.

Architektur der Bögen

Der Bogenstil entspricht ebenfalls der Taifa-Architektur: Es gibt Bögen auf verschiedenen Ebenen, deren Innenräume eine sehr starke ataurique-Dekoration mit verflochtenen Kleeblattbögen aufweisen. Die Bögen ruhen auf Säulen, an denen Paare von schlankeren, stärker stilisierten Säulchen angebracht sind, viel stärker stilisiert als in der Kalifatszeit.

Vorhalle und Oratorium

Nördlich befindet sich ein weiterer Graben vor der Vorhalle. Hinter dem Graben liegt eine luftige Arkade, die zu einem rechteckigen Raum zwischen zwei Gängen führt; dieser Raum dient als Oratorium und stellt nicht den Weg zum Thronsaal, Gold oder Empfänge dar. Der erste Bogen besteht aus einer Reihe von Kleeblattbögen, deren Oberfläche zusätzlich mit anderen verblendeten Spitzbogenmotiven kreuz und quer verziert ist. Diese rein dekorativen Bögen werden auf Säulen und Zierleisten abgestützt.

Kapitel und Dekor

Die Kapitelle dieser Säulen sind stilisiert im Vergleich zu früheren Zeiten; es wurde daran gearbeitet, eine florale Dekoration zu schaffen, die viel abstrakter und farbiger wirkt. Sie unterscheiden sich auch von den Kapitellen der Kalifatszeit durch das Verschwinden der oberen Volute und durch die Platzierung winziger Kleeblattbögen an deren Stelle. Die Ornamentik kulminiert in dekorativen Knoten, die Beziehungen zur Luxuskunst erkennen lassen.

Weitere Bogenlagen und Raumgliederung

Die zweite Ebene besteht aus tor- oder rundbogigen Bögen, deren Gebälk in der oberen Ebene wieder verschränkt ist und Knoten bildet. Gepaarte Säulen sind für diese Zeit häufig anzutreffen. Der Thronsaal ist kleiner und wirkt in seiner Tiefe reduziert im Vergleich zu den kalifatischen Basilika-Hallen. Der zentrale, längliche Raum kommuniziert mit zwei kleineren Seitensälen. Die Zimmer hatten flache Holzdecken.

Das Oratorium

Das Oratorium, von geringer Größe, hat einen achteckigen Grundriss; auf der südöstlichen Seite befindet sich der Mihrab. Man betritt die Kapelle durch einen gelappten Bogen, wobei die Fassadenmodelle in Verbindung mit dem Kalifat stehen:

• ein Hufeisenbogen, der von einem Bogenrahmen (Bischof) eingefasst ist,
• und darüber ein Fries aus blinden Bögen, die aus sich überschneidenden halbkreisförmigen, spitzen und hufeisenförmigen Bögen bestehen,
• abschließend ein rechteckiger Rahmen, der die gesamte Fassade umschließt.

Der hufeisenförmige Bogen des Eingangs enthält ein Stück Serpentin und ist ein neuartiges Element der Taifa-Welt: Die Laibung des Bogens besitzt einen dekorativen Konsolenbesatz, der als überbackener Bogen bezeichnet wird — ein Motiv, das in der späteren nazarischen Zeit weitergeführt wurde. Die gesamte Fassade ist mit geschnitztem Stuck (ataurique) dekoriert.

Erhaltung und Rekonstruktionen

Von dem, was aus der Taifa-Zeit erhalten blieb, entspricht die erste Ebene in vielen Bereichen nicht der ursprünglichen oberen Ebene, und einige Gewölbe sind Rekonstruktionen. Auf der zweiten Ebene gab es eine Empore, die wahrscheinlich für die Frauen vorgesehen war; ursprünglich war hier ein Gitter vorgesehen. Das Gewölbe wurde als Kalifat-Gewölbe rekonstruiert, obwohl man annimmt, dass es ursprünglich eine Kuppel mit Rippen (Blätterteigstege) gewesen sein könnte.

Unterer Bereich und Dekorationen

Der untere Bereich besteht aus sieben Feldern mit blindem mixtilinealen Bogenwerk, dessen Schlüsselkonsolen mit Zweigen verziert sind, die die Bögen verbinden. Es gibt eine reich verzierte Wanddekoration. An der linken Wand befindet sich der Bereich vor dem Mihrab, der an die Umgestaltung von Córdoba erinnert: ein maurischer Bogen, getragen von Doppelsäulen mit abwechselnden glatten Segmenten, in denen ein Stuckfurnier in den Zwickeln oder modellierten Zwickeln des Bogens ein wiederkehrendes Element dieser Zeit bildet — ein Rundmedaillon mit einer Jakobsmuschel. Diese Gestaltung schließt mit einem kufischen Fries aus floralem Dekor ab.

Mihrab und Gewölbe

Das Innere des Mihrab erinnert stark an Beispiele aus Córdoba, mit einem halbkuppelartigen Gewölbe oder einem sogenannten Gallonen-Gewölbe. Das Oratorium sollte sich auf die Luxuskunst beziehen und steht vor allem in Verbindung mit der Elfenbeinpyxis.

Zusammenfassung: Die Aljafería von Zaragoza ist ein bedeutendes Beispiel der Taifa-Architektur mit starken umayyadischen Einflüssen, reichhaltiger ataurique-Dekoration, komplexer Raumgliederung und einer Geschichte von Umnutzungen und Rekonstruktionen bis hin zur heutigen Funktion als Sitz der Cortes de Aragón.