Almoraviden-Kunst: Merkmale und Einflüsse

Die Kunst der Almoraviden (1061-1163)

Almoraviden-Zeitraum

Die politische Schwäche der Taifa-Königreiche gegenüber den christlichen Königreichen führte Ende des 11. Jahrhunderts zu einer prekären Situation. Die Taifa-Königreiche fühlten sich verwundbar und erkannten, dass sie allein nicht gegen die Christen bestehen konnten. Daher baten sie die Almoraviden in Nordafrika um Hilfe.

Die Almoraviden kamen dem Ruf der Taifa-Königreiche nach. Die Almoraviden-Armee, angeführt von Yusuf Ibn Tasufin, unterstützte die Taifa und besiegte Alfons VI. im Jahr 1086 in der Schlacht von Sagrajas. Nach diesem Sieg kehrten sie in ihr Land zurück.

Ab 1090 kehrten die Almoraviden jedoch auf das Festland zurück und begannen eine Invasion von Al-Andalus, da sie dessen Schwäche erkannt hatten. In kurzer Zeit fiel ganz Al-Andalus in die Hände der Almoraviden. Dies hatte zur Folge, dass Al-Andalus und der Maghreb Teil des Almoraviden-Reiches wurden (Nordafrika und Al-Andalus). Eine weitere Konsequenz war, dass die hispanischen Muslime von den nordafrikanischen Kulturen dominiert wurden. So verbreitete sich die spanisch-maurische Kunst in Nordafrika, obwohl die politische Dominanz beim Maghreb lag.

Die Almoraviden-Periode dauerte bis zur ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts, als sie von den Almohaden besiegt wurden. Die Almoraviden waren Teil einer fundamentalistisch-religiösen Bewegung, die versuchte, die Reinheit des Korans wiederherzustellen. Diese Bewegung manifestierte sich in Nordafrika und begann mit dieser Idee der Reinheit, Land zurückzuerobern.

Marrakesch war das Machtzentrum der Almoraviden. In Spanien gibt es aufgrund der Rückeroberung kaum noch almoravidische Bauwerke. Daher befinden sich fast alle erhaltenen Überreste, wie z.B. Moscheen, in Nordafrika.

Allgemeine Merkmale der Almoraviden-Kunst

Die Almoraviden-Kunst war aufgrund ihrer religiösen Bewegung eine strenge Kunst, die sich auf das Wesentliche des Korans konzentrierte. Nach und nach gab sie jedoch den Versuchungen des luxuriösen dekorativen Stils nach.

Als Baumaterial wurde hauptsächlich Ziegel verwendet. Die tragende Säule ersetzte den Pfeiler. Die Säulen konnten sehr vielfältig sein: quadratisch, kreuzförmig (am häufigsten) und L-förmig.

Beispiele für Almoraviden-Kunst

Die Schnitzereien der Almoraviden sind nicht homogen, sondern lassen sich in drei sich überschneidende Register einteilen. Die Motive ähneln denen des Kalifats, wie Tierkämpfe, Wasserhähne, Einhörner und Jagdszenen. Die kleineren, neueren Stücke weisen eine Wiederholung der Motive auf und sind daher weniger originell als die Werke aus der Kalifats-Werkstatt.

• Pyxis von Narbonne, 1030: Dieses Modell orientiert sich an den Pyxiden des Kalifats, ist jedoch steifer, weniger naturalistisch und linearer. Es wurde von Mohamed für Prinz Ismail, den Gründer der Dynastie, gefertigt. Ein weiteres, 20 Jahre später von Abd Al-Rahman gefertigtes Stück, wurde für einen anderen Ismail angefertigt, der jedoch der Enkel des ersten war.
• Truhe von Palencia, 1050: Dies ist das letzte datierte Stück und wurde für Ismail, den Enkel, angefertigt. Die Truhe wurde später als Schrein wiederverwendet. Im 12. Jahrhundert wurden die geschnitzten Elfenbeinplatten mit vergoldeten Bronze- und Emaillebeschlägen versehen, um dem Stück Konsistenz zu verleihen und es zu christianisieren. Die Truhe besteht aus einem Holzkern, auf dem die Elfenbeinplatten angebracht sind. Wo keine Platten sind, ist das Holz sichtbar, es sei denn, es wurde mit vergoldetem Leder verkleidet. Die Inschrift besagt, dass die Truhe von Abd Al-Rahman in Cuenca gefertigt wurde. Die Motive, wie z.B. Vögel und Hirsche, sind gespiegelt angeordnet.