Almoravidische Kunst in Al-Andalus

Almoravidische und Mardinische Kunst in Al-Andalus

Zinnen der Umayyaden in Córdoba

Die Zinnen (Umayyaden in Córdoba und der Welt) sind mit tumiden, sich kreuzenden Bögen verziert. Im Inneren befindet sich eine Art Batterie für Waschungen. Es ist anzunehmen, dass diese Konstruktion mit der Großen Moschee in Verbindung stand, um die Gläubigen vor dem Betreten des heiligen Bezirks zu reinigen. Die Dekoration ist in Rot und Weiß gehalten, mit der gleichen Art von geometrischen Mustern wie in Madinat al Zahara.

Almoravidische Kunst in Al-Andalus (9.2)

Der Zusammenbruch der Almoraviden-Macht Mitte des 12. Jahrhunderts führt in Al-Andalus zu einer Übergangszeit von etwa 20 Jahren bis zur endgültigen Eroberung durch die Almohaden. Al-Andalus zerfällt erneut in die zweiten Taifa-Königreiche.

Der Umfang dieser Reiche ist sehr unterschiedlich, mit einer unterschiedlichen Beständigkeit über die Zeit.

Königreich Murcia

Der Herrscher Muhammad ibn Mardanis wird zwischen 1145 und 1172 zahlreiche architektonische Projekte vorantreiben. Er erobert weite Gebiete wie Valencia, Murcia, Almeria, Cuenca und Teruel.

Unter seiner Ägide entstehen wichtige architektonische Werke, die in eine Zeit des wirtschaftlichen Wohlstands fallen.

Diese propagandistischen Konstruktionen fallen mit der aufstrebenden Macht der Almohaden zusammen. Diese Gebäude sind als post-almoravidische Kunst bekannt, werden aber in letzter Zeit als Mardasiní-Stil bezeichnet, der lokaler Natur ist und im Taifa-Reich zu finden ist.

Castillejo de Monteagudo

Im Raum Murcia findet sich der Mardasiní-Stil im Castillejo de Monteagudo.

Es hat einen rechteckigen Grundriss und wurde lange Zeit als almoravidisch angesehen. Heute besteht kein Zweifel, dass es von Muhammad Ibn Mardanis gefördert und finanziert wurde.

Es ist als befestigte Fläche konzipiert, die eine originelle Lösung darstellt: Die Eingangswinkel befinden sich an den Ecken, die durch Türme geschützt werden.

Ein weiteres wichtiges Element ist die untere Schutzmauer, eine vorgeschobene Barbakane, die ein wichtiges Element der almohadischen Militärarchitektur werden wird.

Das Hauptgebäude war eine Almunia (Hütte, Sommerresidenz), die sich außerhalb der Stadt und auf freiem Feld befand.

Die Zimmer sind um einen Innenhof herum angeordnet.

Der Innenhof ist kreuzförmig angelegt und stellt das erste Beispiel dieser Art in der spanisch-islamischen Architektur dar. Er verfügt über zwei Pools. Der direkte Vorläufer ist der Palast von Yusuf Alif in Marrakesch. Der Ursprung dieser Art von Innenhof ist unbekannt.

Ein weiteres wichtiges Element sind die Schlafräume mit Balkonen in den Türmen, die die Modelle der nasridischen Gehäusetürme, wie in der Alhambra, vorwegnehmen.

Es gibt Ruinen, da die Anlage dank archäologischer Ausgrabungen rekonstruiert wurde. Es wurden Überreste von dekorativem Verputz und Bemalung gefunden. Die Anlage war mit rotem und weißem Stuck überzogen, der geometrische Muster bildete.

Es gibt auch Überreste von Stuckaturen auf Platten geschnitten, sowie epigraphische und pflanzliche Dekoration.

Höfische Kunst

Es gibt nur ein Beispiel für höfische Kunst in dieser Zeit, was es außergewöhnlich macht.

Es handelt sich um den Minbar der Kutubiyya-Moschee in Marrakesch.

Es ist ein Meisterwerk der Holzarbeit, wichtiger als alle islamische Kunst, und wurde entworfen, damit der Imam die Khutba (Predigt) halten kann.

Laut der Inschrift auf einer Seite wurde es zwischen 1125 und 1130 für die Große Moschee der Almoraviden in Córdoba in Marrakesch gebaut. Später wurde es nach Nordafrika gebracht und befindet sich jetzt im Al-Badi-Palast.

Es ist 4 Meter hoch und besteht aus Ebenholz. Es weist eingelegte geometrische Dekorationen auf (eine Art von Arbeit aus der Kalifatszeit, bei der kleine Stücke von Knochen oder Elfenbein eingebettet sind, die unterschiedliche geometrische Muster bilden und sich mit Holz in verschiedenen Farben vermischen) und Dekorationen pflanzlicher Natur. Es ist in sehr gutem Zustand erhalten.

Dieser Minbar unterstreicht die Bedeutung der Tischlereien von Córdoba. Möglicherweise wurde das Vorbild aus dem 10. Jahrhundert in Córdoba von Al-Hakem II. im 16. Jahrhundert zerstört.