Analyse von Basilio da Gamas Epos "Die Uraguai": Kritik an Jesuiten und indigene Themen

Die Uraguai, Basilio da Gama
Analyse der Arbeit

Die Uraguai, episches Gedicht von 1769, kritisierte scharf die Jesuiten, alte Meister des Autors Basilio da Gama. Er behauptet, dass die Jesuiten verteidigt nur die Rechte der Indianer werden, sich ihrer Herren. Das Grundstück ist rund um die Ereignisse der Expedition und ein Fall von Liebe und Tod in der Missionar Festung befindet.

Zentrales Thema: Mit dem Abschluss des Vertrags von Madrid, zwischen den Königen von Spanien und Portugal, das Land von den Jesuiten besetzt, in Uruguay, sollte von Spanien nach Portugal zu bewegen. Die Portugiesen waren schließlich Misiones und die Spanier mit der Kolonie Sacramento. Misiones wurde von Indianern bewohnt, und führen Sie durch die Jesuiten, die Widerstand gegen die Ansprüche der portugiesischen organisiert. Das Gedicht erzählt, was den Kampf für Land-, Anfang 1757 kämpften, preist die Errungenschaften des Generals Gomes Freire de Andrade. Basilio da Gama widmete das Gedicht an seinen Bruder, den Marquis von Pombal und im Kampf gegen die Jesuiten offen.

Celebrities

General Gomes Freire de Andrade (Leiter der portugiesischen Truppen); Cataneo (Leiter der spanischen Truppen); Cacambo (Indian Chief), CEPE (indianischen Krieger), Balda (Jesuit Administrator Misiones); Caitutu (indianischen Krieger, der Bruder des Lindoia); Lindoia (Ehefrau von Cacambo); Tanajura (indigene Hexe).

Zusammenfassung Erzählung

Armut treibt Thema Basilio da Gama nach dem Muster Camões zehn Songs für ein episches Gedicht von nur fünf Songs, bestehend aus Blankvers oder Poesie ohne Reime zu ersetzen.

Canto I: Ansprache an die General Gomes Freire de Andrade. Anreise nach Catania. Parade der Truppen. Andrade erläutert die Gründe für den Krieg. Der erste Eintrag der Portugiesen, wie sie für die Verstärkung warten, Spanisch. Der Dichter hat bereits Schlachtfeld mit Schutt und Leichen, vor allem der indigenen übersät und rückwärts in der Zeit, stellt eine Parade der Luso-spanische Armee, von Gomes Freire de Andrade geführt.

Canto II: Return of the Luso-kastilischen Armee. Die Freigabe der Indianer Gefangenen. Es wird berichtet, das Treffen zwischen den Chefs und CEPE Cacambo der Kapitän Portugiesisch, Gomes Freire de Andrade, der Fluss Uruguay. Die Vereinbarung ist nicht möglich, weil die portugiesische Jesuiten weigerte sich, die spanische Staatsangehörigkeit annehmen. Dies ist, wie der Kampf zwischen den Indianern und den Luso-spanischen Truppen. Die Indianer kämpfen tapfer, sondern werden von den Kanonen der Europäer geschlagen. CEPE stirbt im Kampf. Cacambo Befehle Rücknahme.

Canto III: General Campingplatz am Ufer eines Flusses. Auf der anderen Seite stützt sich Cacambo und träumt von dem Geist des CEPE. Diese fordert ihn auf, das feindliche Lager zu verbrennen. Cacambo überquert den Fluss und das Feuer verursacht. Dann zurück ins Hauptquartier. Surge Lindoia. Der Wunsch von Balda, halten Cacambo und töte ihn vergiftet. Balda ist der Bösewicht der Geschichte, Sie wollen Ihr Kind Baldet, Chief, statt Cacambo. Wir sehen hier eine starke Kritik der Jesuiten. Tanajura bietet Visionen Lindoia: Indien sieht das Erdbeben von Lissabon, den Wiederaufbau der Stadt durch den Marquis von Pombal und der Vertreibung der Jesuiten.

Canto IV: Machenschaften von Balda. Sind Sie Lindoia Bereitstellung und den Betrieb der indigenen Baldet, seinen Sohn. Das bedeutendste Ereignis: der Tod Lindoia. Sie, nicht Übergabe an einen anderen Mann, läßt sich von einer Schlange gebissen werden. Die Priester und die Indianer flohen aus der Zentrale, nicht aber vor dem Brennen auf allen. Die Armee betritt den Tempel. Das Gedicht stellt dann ein lyrisches Stück von seltener Schönheit:

"Inda behält sich das blasse Gesicht

Man weiß es nicht den Schmerz und traurig

Was sind die härtesten Herzen berührt,

Beide waren im Gesicht Tod schön! "

Mit der Ankunft der Truppen von Gomes Freire, die Indianer zurück nach dem Brennen des Dorfes.

Canto V: Beschreibung des Tempels. Verfolgung der Indianer. Prison Balda. Der Dichter schließt die Aufgabe und geht. Express ihre Meinung zu den Jesuiten, indem sie als verantwortlich für die Massaker an den Indianern durch die Luso-spanischen Truppen. Meinungen, die sich an den Marquis von Pombal, appellierte der allmächtige Minister des Joseph I. Im gleichen Ecke scheint immer noch zu Ehren von General Gomes Freire de Andrade, die respektiert und schützt die überlebenden Indianer zu zahlen.

Kritik

Das Gedicht ist in weiß decassílabos geschrieben, ohne Unterteilung in Strophen, aber Sie können die Teilung in zwei Teile finden Sie unter: Satz, den Aufruf, Hingabe, Erzählung und Epilog. Abandon die mythologische Sprache, sondern auch die wunderbare verabschiedet, in der indischen Mythologie unterstützt. Flee daher dem traditionellen Ansatz, durch das Muster in die englische Sprache eingeführt, die Lusiaden vorgeschlagen. Gesamten Text läuft durch den Zweck der Kritik der Jesuiten, die die Produktion des Gedichts dominiert.

Der Gegensatz zwischen Wildnis und Zivilisation, die den arkadischen belebt, konnte nicht umhin, zu fördern, in Brasilien, das Aufkommen der Indianer als literarisches Thema. So, trotz der offensichtlichen Absicht, ein anti-jesuitische Pamphlet um die Gunst von Pombal, die Analyse zeigt jedoch, dass andere animierte Motive des Dichters, vor allem auf den Konflikt zwischen beschreiben die rationalen Ordnung Europas und der Primitivismus der Indianer.

Variety, Flüssigkeit, Farbe, Bewegung, Zusammenfassungen decassílabos auffälliges Merkmal des Gedichts, trotz ausgewogener und heiter. Er wird das Modell der romantischen decasyllables verlieren.

Neben diesen sind weitere bemerkenswerte Eigenschaften des Gedichts:

Kunststoff-Empfindlichkeit: Nutzen Sie die greifbare Welt mit Genuss der Sinne. Erzeugt die natürliche Umgebung, ohne die Notierung des Einzelnen gefährden das friedliche Ordnung der Beschreibung.

Sinn der Situation: das Gedicht hört auf, ein Fest der ein Held für die Aufnahme der Untersuchung der Situation: das Drama vom "Kampf der Kulturen.

Sympathie für die Indianer, die zunächst durch die Forderung das Thema, gerade Schläge auf den Kampfgeist Portugiesen, die zu erheben hatte, und der Jesuit, der sich zu demoralisieren. Als Sohn einfacher Natur, scheint es nicht nur auf das Element ästhetisch ansprechend, sondern weil es ein Zugeständnis an die wunderbare Epos.

Aufgrund der indischen Thema in der Romantik, war der Name Basilio da Gama vielleicht die häufigste, wenn es um die Vorläufer der nationalen Literatur-Point ausgeliefert wurde. Es ist jedoch zu unterscheiden, dieser Dichter Nativismus von außen Interesse an der exotischen, sogar mit einem Übergewicht der Indianism wurde dies, weil nicht ein Erlebnis für ihn war, bevor ein Thema arkadischen umgesetzt in bildhafter Sprache.

Der schwarze Afrikaner, die Empfindlichkeit verletzt, wie gut, weil der erste, der es in poemeto Quitúbia feiern wurde, zeigt, daß die Tugend ist überall.

Basil war revolutionär Dichter mit seinem Gedicht. Während Claudius nach Brasilien mitgebracht die klassische Disziplin, Basilio, nicht brechen viel, aber es bewegt ästhetische und intellektuelle Freiheit, nach Europa führten die Aussagen der Neuen Welt.

Text - Der Tod des Lindoia (Canto IV)

Dieses herrliche Lage, und traurig,
Lebensstandard Müde, gewählt hatte
Um die den elenden Lindoia.
Es liegend, als ob sie schliefen,
Im weichen Gras und Mimosen
Er hatte in seiner Hand, Gesicht und Hand in den Kofferraum
Von einer Beerdigung Zypressen, die Ausbreitung
Melancholie Schatten. Closer
Sie entdecken, dass sich in Ihrem Körper Packungen
Grüne Schlange, und er geht, und rüsten
Hals und Armen, und er leckt ihre Brust.
Fliehen zu tun, so beunruhigt,
Und hör auf mit der Angst in der Ferne;
Und trauen sich nicht, sie nennen, und die Angst
Was erschreckt wach und böse Monster,
Und weglaufen, und der Ansturm auf den Tod zu entkommen.
Aber die Rechtshänder Caitutu, Zittern
Die Gefahr, seine Schwester, ohne weitere Verzögerung
Er faltete die Enden der Bogen, und er wollte das Dreifache
Drop den Schuss und hielt drei Mal
Zwischen Wut und Angst. Schließlich schüttelt
Der Bogen, und macht einen spitzen Pfeil fliegt,
Das Berühren der Brust Lindoia, und es tut weh
Die Schlange an der Stirn und Mund und Zähne
Er schlug in der Nähe der Stamm.
Beating Bereich co'a leichten Schwanz
Die böse Monster, und gewunden wird
Wenn Fäden in der Zypresse, und Schuppen umgeben
In das schwarze Blut livid Gift.
In seine Arme nimmt die unglückliche Lindoia
Der Bastard Bruder, sie zu wecken
Wissen Sie, mit diesem Schmerz! Kaltes Gesicht
Die Anzeichen für das Gift, und sehen, verwundet
Für die weiche feine Zahn Brust.
Die Augen, dass die Liebe entschieden, einen Tag
Gefüllt mit dem Tod, und ändern Sie die Sprache,
Was die Tauben Wind, und Echos viele Male
Er erzählte eine lange Geschichte von ihren Übeln.
In den Augen Caitutu leiden nicht die Trauer
Und er bricht in profundíssimos Seufzer,
Beim Lesen der Stirn der Grenze Höhle
Aus seiner Hand zitterte, als aufgenommen
Der Ausländer Kriminalität und den freiwilligen Tod.
Und von allen Parteien wiederholt
Der Name Cacambo seufzte.
Inda behält sich das blasse Gesicht
Ein unbeschreibliches verletzt und traurig,
Was ist der härteste Herz schmilzt.
Beide waren im Gesicht Tod schön!

Beachten Sie, das Fehlen regelmäßiger Strophen, die Blankvers (ungereimt), der beschreibende Kraft.