Analyse mittelalterlicher Dichtung: Llull & Bergueda

Ramon Llull, die Jungfrau Maria und Troubadour-Dichtung

Ramon Llull an die Jungfrau Maria: Aspekte der amorosen Troubadour-Dichtung im Gedicht. Ton und Struktur der Troubadour-Lyrik: Die Jungfrau Maria erscheint als eine Art "Amor Cortes", die höchste Form der Liebe. Sie wird als Ideal der Liebeserfahrung angesehen, das es zu erreichen gilt, um ein ehrenhafter Liebhaber zu sein.

Der Dichter bietet der Jungfrau Gaben dar und bittet um einen besonderen Gefallen. Welchen Gefallen erbittet der Dichter? Das Spiel mit sprachlichen Formen und substantivierten Verben zielt darauf ab, eine "amorose" Verbindung zur Jungfrau herzustellen. Der Dichter bekräftigt die Qualitäten, die ihn auszeichnen und die er anbietet: Gedächtnis und Verstand.

Dadurch entsteht eine besondere Komplizenschaft mit der Jungfrau. Es ist Zeit, ihr seine gesamte "Propaganda" mitzuteilen – ein Akt der Hingabe Llulls, um die Muslime in Syrien zum christlichen Glauben zu bekehren. Kurz gesagt, der Dichter bittet die Jungfrau, jene Gläubigen zu stärken, die behaupten, alles für die Liebe Jesu Christi tun zu können, aber im Moment des Kompromisses beim Predigen Angst vor dem Tod haben.

Struktur und Metrik in Llulls Gedicht

Das Gedicht ist in drei Strophen strukturiert: zwei Strophen mit je acht Versen und eine abschließende Strophe mit vier Versen.

Metrum und Reim zeigen eine gewisse Regelmäßigkeit: In den beiden achtzeiligen Strophen finden sich hauptsächlich Dekasyllaben und 2 Oktosyllaben (10A-10B-10A-10B-10A-10A-10C-10C). Der Reim ist konsonantisch, einfach und erinnert an Volksdichtung.

Ramon Llull legt mehr Wert auf den Inhalt. Er bemüht sich, das Bild der Jungfrau im Sinne der Troubadour-Dichtung zu gestalten, um sie den Menschen näherzubringen und den Fokus der Zuhörer auf die Evangelisierung zu lenken. Auch wenn die letzten vier Verse der letzten Strophe ihre metrische Regelmäßigkeit verlieren, erneuert Llull seinen Aufruf zur Verkündigung der Ungläubigen. Die an die Jungfrau gerichtete Bitte zeigt, dass es nicht leicht sein wird, Menschen zu finden, die diese Herausforderung ohne Heuchelei und ohne Angst vor dem Tod annehmen.

Die Lehre aus Llulls Texten

Die Lehre, die sich aus dem Text ergibt, ist im Hinblick auf den Menschen ziemlich hart: Der Mensch ist das böseste und falscheste Tier auf der Welt.

Die Technik des Exemplums bei Llull

Ramon Llull hätte eine diskursive Erklärung wählen können, um seine Gründe für die Kritik an bösen Menschen darzulegen. Das Exemplum (Beispiel) erweist sich jedoch als sehr effektiv. Einerseits hilft es, die Aufmerksamkeit auf die Erzählung zu lenken und Llulls Fähigkeit zu zeigen, verschiedene Elemente der Geschichte mit bemerkenswerter Genauigkeit und Präzision zu verbinden. Andererseits mildert es die Härte der ursprünglichen Botschaft: Es gibt zwar böse Menschen, aber es gibt auch heilige Menschen wie den Einsiedler, wodurch es letztlich leicht wird, Recht zu haben.

Wilhelm Bergueda und die Cansoneta

Die Cansoneta ist ein Beispiel für Wilhelm Berguedas künstlerisches Können im Bereich der "poetischen Diener" (poetische Satire/Schmähgedichte). In der ersten Strophe drückt der Autor den Wunsch aus, zugänglich und verständlich zu sein, da er die Beleidigungen, die Pontius Mataplana gewidmet sind, weit verbreiten möchte.

Dabei verfolgt er ein bestimmtes Ziel: Er agiert "ingenieurhaft" und ironisch, sucht die "Wahrheit" und die Komplizenschaft des Publikums. Deshalb werden die beiden Verse am Ende jeder Strophe wiederholt, um die Anklage und Beleidigung zu betonen und den Feind auf spöttische Weise zu "ermahnen".

Die Anklage gegen Pontius Mataplana

Die Hänseleien bezüglich Homosexualität werden in den letzten beiden Strophen entwickelt. Der Humor wird in den folgenden Strophen deutlich, die Pontius' körperliche Mängel offenbaren und Witze darüber machen. Der Troubadour sagt: "Leider hast du [Steine], aber zum Glück weißt du nicht, wie du sie nutzen sollst." Andererseits schlägt er ein "beschleunigtes Verfahren" vor, um ihn an der verletzten Stelle zu treffen: eine Nessel soll seine Nerven reizen.

Die Anklage der Homosexualität wird in den letzten beiden Strophen entwickelt. Dem Troubadour genügt es nicht, seinen Gegner lächerlich zu machen; er muss die finale Anklage der Homosexualität erheben, die in der feudalen Gesellschaft als die schlimmste Beleidigung galt.

Wilhelm Berguedas literarisches und sprachliches Geschick liegt in der Fähigkeit, die Beleidigung nicht nur mit wütenden Worten oder "Brandbomben" auszudrücken, sondern sie durch eine komische oder ironische Situation zu unterstreichen. Für den Troubadour war Pontius ein Mann von schlechten Gewohnheiten, der sich selbst schadet und Gelegenheiten zur Verletzung bietet. Daher empfiehlt er, sich vor ihm zu hüten und sich zu schützen.

Die Videira und Janas zukünftiger Ehemann

Die Videira (eine Art Lied): Welche Mängel charakterisieren die Figur von Janas zukünftigem Ehemann? Die Diskreditierung der Figur des Mannes – dargestellt als falsch, dumm und unhöflich – ist auch im Kontext der mittelalterlichen Literatur wirkungsvoll, die sich oft um die "falsche" verheiratete Frau dreht.

Die negativen Aspekte ihres "Freundes", der das Wort "Ehe" im Mund führt, werden vom Troubadour abgewogen und heben vor allem seine Unfähigkeit hervor, ein guter Liebhaber zu sein. Vor allem aber sind Lüge, Unwissenheit und mangelndes vorbildliches Verhalten gegenüber Frauen entscheidende Mängel des Kandidaten als Ehemann.

Grammatische Strukturen und Wiederholungen

Welche grammatischen Strukturen werden in der poetischen Komposition wiederholt? Was sollen diese Wiederholungen zeigen? Dies weist auf den repetitiven Charakter dieser Komposition hin.

In diesem Sinne zeigt sich die geniale Technik des Viadeiro, die an die galicisch-portugiesischen "Cantigas de amigo" des 12. Jahrhunderts erinnert. Diese Lieder zeichnen sich durch große Einfachheit aus und nutzen das Stilmittel der Parallelität.

Eine Alternative für Janas Liebe

In den letzten beiden Strophen bieten zwei Verse eine "Lösung" für Janas Liebe. Welche Verse sind das und was bedeuten sie? Die Zeilen "Ihr habt einen besseren und privateren [Weg]" und "Ihr könnt den Freund wählen" (oder ähnlich lautende Verse) bieten Jana die Möglichkeit, sich für eine private Beziehung mit dem "Freund" zu entscheiden und ihre Situation zu erleichtern.

Dieses Eintreten für eine echte Liebe, die die Gefühle der Frau berücksichtigt, ist ein Zeichen der Aufrichtigkeit der Liebe in einer realen Welt, die von Zweckehen und systematischer Kritik an der weiblichen Persönlichkeit geprägt ist.