Antike und mittelalterliche Philosophie

Antike Philosophie

Die ersten Philosophen erschienen im sechsten Jahrhundert v. Chr. in Griechenland. Sie versuchten, ein Prinzip (arché) zu finden, aus dem die gesamte Realität hervorgeht. Für die Monisten ist die arché einheitlich, für die Pluralisten vielfältig. Die Philosophie verlagerte sich im fünften Jahrhundert v. Chr. von den Kolonien nach Athen. Die Sophisten und Sokrates konzentrierten sich auf den Menschen und die Stadt (Freiheit, Gleichheit, Politik und Gesetz). Die Sophisten glaubten, dass sowohl die moralischen als auch die rechtlichen Normen des Staates willkürlich und konventionell sind, bezogen auf jede Gemeinde und jede Epoche. Darüber hinaus äußerten sie Skepsis, ohne eine Frage zu leugnen, die offen bleiben wird.

Sokrates befürwortete den Verzicht auf Fragen über den Kosmos und die Sorge um die moralische und politische Anthropologie und ihre Beziehung zur Sprache. Er kritisierte die Sophisten, denn für ihn ist der Weise derjenige, der erkennt, dass er nichts weiß, da es ratsam ist, seine Unwissenheit anzuerkennen und nicht zu untersuchen, weit entfernt von der Wahrheit. Er verteidigte auch einen moralischen Intellektualismus, der die Tugend mit dem Wissen verbindet, denn wer nicht tugendhaft ist, ist unwissend.

Mit Platon und Aristoteles erreichte die athenische Philosophie ihren Höhepunkt. Platon folgte in seiner Heimat seinem Lehrer Sokrates, führte aber bald neue Themen ein. Das Zentrum seiner Philosophie ist die Theorie der Ideen: Er unterscheidet zwischen der sinnlichen Welt (bestehend aus materiellen Dingen und wahrgenommen durch die Sinne) und der intelligiblen Welt (der absoluten Ideen, die allgemein und ewig sind, durch die Vernunft erkannt). Die platonische Philosophie basiert auf der Kenntnis der Ideen des Guten, Schönen und Gerechten, die fähig sind, ein tugendhaftes Leben im privaten und öffentlichen Bereich zu gründen, das fair und in einer Polis organisiert ist, in der Gerechtigkeit und Harmonie unter den Bürgern herrschen, wofür Bildung grundlegend ist.

Aristoteles gehörte Platons Akademie an, akzeptierte aber nicht die Trennung zwischen Ideen und der physischen Welt. Er war kritisch gegenüber Ethik und Politik und vertrat eine realistischere Position. In der Ethik engagierte er sich für die Verwirklichung von Vernunft und Tugend, in der Politik basierte er auf der These, dass der Mensch von Natur aus ein soziales Wesen ist. Er war der Ansicht, dass der Staat von verschiedenen Staatsoberhäuptern gebildet werden kann, die das Gemeinwohl suchen.

Mittelalterliche Philosophie

Im Mittelalter konzentrierte sich die Philosophie auf die Beziehung zwischen Glaube und Vernunft. Die ersten christlichen Philosophen (wie Augustinus) entwickelten die patristische Philosophie. Augustinus sah keine strikte Trennung zwischen Vernunft und Glauben, da er nur eine Wahrheit betrachtete: die Offenbarung durch die Heilige Schrift.

Thomas von Aquin gehörte einer anderen christlich-philosophischen Strömung an, der Scholastik (lateinisch: schola), da diese Schulen die ersten kulturellen Zentren des Mittelalters waren. Nach diesem Begriff wird die Philosophie bezeichnet, die sich innerhalb des christlichen Dogmas entwickelte. Die Hauptthemen dieser Philosophie sind: das Verhältnis von Philosophie und Theologie und die Beziehungen zwischen Kirche und Staat. Thomas von Aquin unterschied die Grenzen zwischen Vernunft (die Macht des Wissens) und Glauben (die Fähigkeit zu glauben). In Bezug auf die Beziehungen zwischen Staat und Kirche sagte er, dass die Kirche eine Gesellschaft über dem Staat sei und dass dieser in die Angelegenheiten des übernatürlichen Lebens eingebunden sein sollte.

Nach mehreren Versuchen, Glaube und Vernunft durch die Scholastik in Einklang zu bringen, erklärte Ockham eine solche Vereinigung für unmöglich, da sie unterschiedliche Inhalte und unterschiedliche Quellen haben. Sein politisches Denken basierte auf dem Widerstand gegen die absolute Macht des Papstes und wies auch die vom Papst abgeleitete Macht des Kaisers zurück.