Antikes Griechenland: Philosophie, Kultur und Epochen

Antikes Griechenland: Ein Überblick

1. Antikes Griechenland

A. Archaische Zeit (800-500 v. Chr.)

Umstände

Griechenland formte Poleis, kleine Städte. Die Regierungsform war die Aristokratie, die Herrschaft der Besten. Religion war Polytheismus (Verehrung vieler Götter) anthropomorphen Ursprungs. Religiöse Minderheiten mit ethischen statt ästhetischen Schwerpunkten, wie der Orphismus, verteidigten die Unsterblichkeit.

Vom Mythos zur Philosophie

Der Übergang vom Mythos zu den Ursachen philosophischen Wissens.

B. Das Denken

b1. Objekt der Studie:

Physis (Natur): Eine Reihe von Dingen, die nicht auf dem Menschen beruhen.

Alles Reale, das zyklisch (Realität nicht ewig) und tragisch ist (Dinge sind nicht definiert). Die griechische Physis ist ein Wunder, das die Arche (Ursprung aller Dinge), das Wesen (was eine Sache ist) und die Substanz (die sich ändert) umfasst.

b2. Antworten

Vorsokratiker und das Thema der Fuge:

I. Dynamischer Monismus

Sie argumentieren, dass die Arche oder das Prinzip eins ist. Verfechter dieser Theorie sind:

J. Schule von Milet

Thales (Wasser), Anaximander (Apeiron, das Unbestimmte) und Anaximenes (Luft).

K. Heraklits Philosophie könnte durch die Worte erklärt werden: "Die Welt ist immer sterbendes Feuer und Licht in ständigem Wandel, wie Ordnung und Maß." Dementsprechend für Heraklit:

L. Aijé in Flammen

M. Es gibt Veränderungen in der Natur.

N. Aber diese Änderungen sind nicht chaotisch und zufällig. Ein allgemeines Gesetz macht den Logos aus, der die Natur als Kosmos ordnet.

O. Statischer Monismus: Das Prinzip ist eins, aber bestreitet die Möglichkeit von Veränderung oder Bewegung.

P. Parmenides: Verteidigt die Natur als Erscheinung, Früchte unserer sinnlichen Erkenntnis. Die Veränderung oder Bewegung kann nicht sein, was sie (nicht wurde), aber wenn das Nicht-Sein nicht existiert, ist die Veränderung unmöglich. Q. Pythagoreer: Der Pythagoreismus kann als eine philosophische Strömung verstanden werden. Die Pythagoreer argumentierten, dass die Zahl die Arche sei. Nach dem Orphismus verteidigten sie die Unsterblichkeit und Seelenwanderung. Der Mensch ist ein Verbund aus zwei Prinzipien: Das Materielle (Körper) und das Spirituelle (Seele).

Pluralismus: Sie argumentieren, dass die Pluralität der Dinge in der Natur gefunden wird, Arche mehrere Prinzipien zur Erklärung benötigt.

A. Qualitativer Pluralismus

Die Prinzipien unterscheiden sich in Qualität. Empedokles: Das materielle Prinzip wären die vier Elemente und das effiziente Prinzip der Liebe und des Hasses. Anaxagoras: Argumentiert, dass das materielle Prinzip Homeomerien (Anaximander) und der effiziente Nous (Grund Heraklit) sind.

B. Quantitativer Pluralismus

Die Prinzipien unterscheiden sich in Menge. Leukipp und Demokrit, Verfechter des Atomismus: Alles kommt von den Atomen, die sich bewegen.

Klassische Periode (6. - 4. Jh. v. Chr.)

Umstände:

Athen (Kultur) und Sparta (militärische Entwicklung). Freie und natürliche Entwicklung der Polis. Der angeborene Charakter und nicht mehr das Erbe des Aristos. Die Tugend der Bildung.

Das Denken:

b1. Objekt der Untersuchung: Physis und Nomos (Kultur). Ethische Fragen (was ist gut und was ist schlecht?) und sozio-politische Fragen (was ist richtig und was ist nicht?).

Hellenistische Zeit (4. Jh. v. Chr.)

Umstände:

Reich Alexanders des Großen: Positiv: Stärkere Verbreitung der griechischen Sprache und Kultur, Reisen und Kommunikation (Weltoffenheit). Negativ: Die Poleis verlieren ihre Identität und Macht, der Bürger verliert seinen hohen Maßstab und die Politik und Autonomie wird zu einem isolierten Individuum.

Das Denken:

A. Zweck der Studie: Der Mensch als ethisches Individuum

B. Antworten:

C. Wissenschaft:

Schule von Alexandria: Euklid (fünf Axiome, die allen Wissenschaften gemeinsam sind, und fünf spezielle für die Geometrie), Archimedes (Mathematiker und Physiker, erfand das Katapult und andere Elemente), Ptolemäus und Aristarch von Samos (Astronomen, Verfechter des geozentrischen bzw. heliozentrischen Weltbildes).

D. Philosophie:

Epikur: Atomistische Physik des Demokrit. Ziel: Lust als Ataraxie und Autarkie (Fähigkeit, sich selbst zu regieren). Mittel: Befriedigung der Philosophie und Beseitigung der Furcht vor den Göttern, dem Tod und dem Schicksal.