Architektur und Kunst: Analyse von Bibliothek, Baptisterium & Einflüssen

Architektonische Analyse und Kunsthistorische Einflüsse

Der Raum ist rechteckig und in drei Schiffe mit glatt geschäfteten Säulen und ionischen Kapitellen unterteilt (was eine freie Interpretation der griechischen Welt darstellt). Darüber befinden sich Rundbögen.

Die Verwendung des ionischen Stils (sauber und klar) ist konsistent mit der Funktion der Bibliothek. Ein korinthischer oder Kompositstil wäre zu verschnörkelt gewesen, während der dorische oder toskanische Stil durch seine Einfachheit zu schlicht gewesen wäre.

Die Kapitelle sind sehr sorgfältig gestaltet.

Das Mittelschiff wird von einem Tonnengewölbe überspannt, während in den Seitenschiffen Kreuzgewölbe auf kleinen Bügeln ruhen. Es wurde darauf geachtet, einen offenen Raum zu schaffen, weshalb keine Rippen verwendet wurden.

An den Wänden befinden sich offene Fenster, die die Bibliothek sehr hell machen.

Dies ist die erste Bibliothek der modernen Zeit und begründet einen neuen Typus: die Bibliothek als eigenständiges Gebäude.

Die Bibliothek erlangte sofort Bedeutung und Aufmerksamkeit. Sie ist ein kohärenter, sauberer und heller Raum – Eigenschaften, die in vollem Einklang mit einem Ort des Studiums und der Reflexion stehen. Daher wurden architektonische Elemente so reduziert wie möglich.

Es wird gesagt, dass sie in 44 Arbeitstagen fertiggestellt wurde.

Einige Experten sehen das Schlafzimmer der Dominikaner von Santa Maria Novella (1338-1340) als Präzedenzfall, obwohl es stark mit Gewölben und polygonalen Säulen ausgestattet und daher nicht ideal für eine Bibliothek geeignet ist.

Einflüsse

Als Einflüsse gelten:

Bibliothek von Cesena von Matthew Nuti (1447-1450). Sie wurde für das Kloster der Franziskaner errichtet und ihre Säulen sind klassisch, aber kanneliert.

Bibliothek des Klosters der Dominikaner in Bologna (1466), eine Nachahmung von San Marcos.

Das Nordportal des Baptisteriums in Florenz (1403-1424)

Im Jahr 1402 unterzeichnete Ghiberti einen Vertrag mit Calima Mercanti, nachdem er den Wettbewerb für das Portal gewonnen hatte.

Im Jahr 1403 erhielt er bereits einige Zahlungen, und als er eine Verzögerung feststellte, forderte er Exklusivität für seine Arbeit. Er fertigte Modelle in Wachs an und goss dann Rahmen in Bronze. Nach dem Schmelzen wurden die Reliefs geschnitzt und poliert. Diese Arbeit dauerte Jahre.

Das Portal wurde am 24. April eingesetzt, und 13 Jahre später wurde ihm erlaubt, eine Provision von St. Michelle O und einige weitere anzunehmen.

In Ghibertis erstem Portal ist ein Einfluss der Internationalen Gotik erkennbar. Wären Brunelleschi und Donatello nicht zu dieser Zeit geboren worden, wäre dies das Ende der Internationalen Gotik gewesen, da sie in einer Sackgasse endete. Auch im zweiten Portal, dem Paradiesportal, ist noch eine deutliche Tendenz zur Internationalen Gotik vorhanden.

Krautheimer erklärt in einem Buch, warum das Thema von den Toren des Alten Testaments zum Neuen Testament wechselt.

Die Struktur von Ghibertis Portal ist die gleiche wie die von Andrea Pisano (1330-1338):

-28 Felder mit der Verhaftung... Es geht von der Verkündigung bis zum Kommen des Heiligen Geistes, praktisch das gesamte Neue Testament.

Ghiberti hat sich wie folgt geäußert: Die Szenen sind räumlich verteilter. Ihre Hintergründe bleiben glatt, die Reliefs wirken wie ausgeschnitten und eingefügt. Im Laufe der Zeit werden die Szenen naturalistischer. Ghiberti nutzt den Raum unter dem Kontext der Lappen und Spitzen, wobei die Nutzung des Raumes nicht immer natürlich wirkt (manchmal wird eine Figur mit Hilfe eines Lappens platziert). Lappen und Spitzen sind typisch für die Gotik.