Aristoteles' Ethik: Glück, Tugend und Gerechtigkeit

Die Ethik nach Aristoteles

Aristoteles' Ethik ist eine rein teleologische Ethik. Er geht von der menschlichen Natur aus und stellt fest, dass alle Menschen von Natur aus nach Eudämonie, dem sogenannten Glück, streben.

Nach Aristoteles hat das Glück eine innere Beziehung zum eigenen Wohl und zur einzigartigen menschlichen Natur. Um das Richtige zu tun, müssen wir vorzugsweise Liebe, Denken oder Wollen ansprechen. Aristoteles schloss daraus, dass das eigene Wohl und authentische menschliche Glück von der ordnungsgemäßen Ausübung dieser Kräfte abhängt.

1 Tugend nach Aristoteles

Tugend spielt eine fundamentale Rolle bei moralischem Verhalten und beruht auf Gewohnheiten. Gewohnheit bedeutet die Bereitschaft, Handlungen in gewisser Weise wiederholt auszuführen. Gute oder positive Gewohnheiten werden als Tugenden bezeichnet, während negative oder schlechte Gewohnheiten als Laster bezeichnet werden. Laster führen uns von unserem Ziel und unserem Glück weg, während die Tugenden uns helfen, sie zu erreichen.

Nach Aristoteles ist die Tugend eine Gewohnheit, die eine selektive Mitte darstellt, die von der Vernunft bestimmt wird, so wie es eine umsichtige Person tun würde.

Die ethischen Tugenden sind die Bestimmungen zur Korrektur des Charakters und der Gewohnheiten, und die dianoetischen Tugenden, auch intellektuelle Tugenden genannt, sind eng mit dem Verständnis verbunden.

Die Tugend ist eine Mitte zwischen zwei Extremen, wobei ein Fehler durch Mangel und der andere durch Exzess entsteht. Zum Beispiel ist Mut eine Mitte zwischen Feigheit und Tollkühnheit. Darüber hinaus bringt die Tugend für uns in keiner Weise eine Zwischenposition mit sich, sondern erfordert eine ständige Anstrengung zur Verbesserung.

Daher ist die Tugend, wie eine Wahl, eine intellektuelle Dimension. Wir müssen vorsichtig und vernünftig wählen. Da Tugend ein Mittelweg ist, ist es schwierig, sie zu treffen und leicht, etwas falsch zu machen, denn es gibt viele Wege, böse zu werden, und nur einen, tugendhaft zu sein. Es passiert leicht, in Laster zu verfallen, während es nie von selbst geschieht, tugendhaft zu werden, sondern nur durch angemessene Anstrengung.

2 Gerechtigkeit

Für Aristoteles ist die Gerechtigkeit die Tugend, die uns dazu bringt, jedem das zu geben, was ihm zusteht. Aristoteles unterscheidet zwei Arten:

• Universale Gerechtigkeit: Sie besteht im Gehorsam gegenüber dem Gesetz. Aristoteles empfand wie die meisten Griechen einen starken Respekt vor den Gesetzen der Polis. Daher war für ihn die erste Form der Ungerechtigkeit die Verletzung dieser Gesetze.
• Besondere Gerechtigkeit: Bezieht sich auf die verschiedenen Bereiche oder Aspekte, die in der Gesellschaft unterschieden werden können. Es gibt drei Klassen:
  • Verteilungsgerechtigkeit: Sie besteht in der Verteilung von sozialen Gütern zwischen den verschiedenen Mitgliedern der Gesellschaft, entsprechend dem Wert und den Fähigkeiten jedes Einzelnen.
  • Ausgleichende Gerechtigkeit: Sie ist verantwortlich für die Wiedergutmachung von Schäden, egal ob freiwillig oder unfreiwillig, die Menschen verursachen.
  • Tauschgerechtigkeit: Sie ist zuständig für die Leitung der Geschäftsbeziehungen mit ähnlichem Verkauf.