Aristoteles' Ethik: Glück, Tugend und der Staat

Aristoteles' Ethik: Streben nach Glück und Tugend

Die Ethik des Aristoteles hat ein Ziel: das Streben nach Glück. Für einige besteht das Glück in der Lust, für andere in Reichtum, aber der kluge Mensch sucht die Ausübung der Tätigkeit, die dem Menschen eigen ist, nämlich das geistige Leben. Dies schließt den moderaten Genuss von Sinnesfreuden und anderen Gütern nicht aus, sofern sie nicht die Betrachtung der Wahrheit verhindern. Auf dieser Basis entwickelte Aristoteles den Begriff der Tugend. Die Tugend besteht in der Mitte. Damit ist gemeint, dass das Handeln des Menschen durch Klugheit geleitet werden muss. Es gibt zwei Arten der Tugend: die dianoetische (in Bezug auf die Ausübung der Intelligenz) und die ethische (die sich auf die Sensibilität und Zuneigung bezieht). Alle Tugenden sind Gewohnheiten, die durch Wiederholung erworben werden. Die Tugend par excellence ist die Gerechtigkeit, die Einhaltung der Gesetze und der Respekt für andere Bürger.

Der Mensch als politisches Wesen

Für Aristoteles ist der Mensch von Natur aus ein "politisches Tier". Nur Tiere und Götter können in Isolation leben. Die natürliche Kraft der Reproduktion und Erhaltung führt dazu, dass Menschen zusammenleben, zunächst in der Familie, dann im Dorf (Zusammenschluss mehrerer Familien) und schließlich im Stadtstaat (weder zu wenige noch zu viele Menschen). Für das reibungslose Funktionieren eines Stadtstaates ist nicht nur die Vereinigung im Hinblick auf das gleiche Ziel gewährleistet, sondern es bedarf auch solider und angemessener Gesetze, welche die Unterschiede respektieren und die Bürger zur zivilrechtlichen Haftung in Freiheit erziehen (Aristoteles konnte sich in seiner griechisch-ständischen Mentalität die Staatsbürgerschaft oder das Recht für Frauen oder Sklaven nicht vorstellen). Es gibt drei Formen der legitimen Regierung: Monarchie (Herrschaft durch einen), Aristokratie (Herrschaft der Besten) und Republik (Regierung von vielen). Ungerechte Formen der Regierung sind Tyrannei, Oligarchie und Demokratie (Aristoteles meinte mit "Demokratie" die Regierung der Armen). Man kann nicht sagen, welche der drei besser ist, weil die spezielle Theorie für ein Volk aus einer objektiven Untersuchung der verschiedenen historischen Formen der Regierung abgeleitet werden muss und die Umstände definiert, was für einen bestimmten Staat am besten ist (Aristoteles sammelte und studierte die Verfassungen von 158 Staaten). Im Prinzip ist jede Form der Regierung gut, wenn diejenigen, die regieren, dies zum Wohle der Regierten tun.