Aristoteles: Metaphysik, Ethik und Wissen

Aristoteles: Kontext, Wissen, Metaphysik und Ethik

Historischer Kontext: Athen nach dem Krieg

Athen erlebte nach den Kriegen eine tiefgreifende Entwicklung. Die griechische Hegemonie wurde bis 431 v. Chr. angenommen, als der Peloponnesische Krieg begann, den Sparta, eine für ihre militärische Kultur bekannte Polis, gewinnen würde. Nach diesem Krieg wurde in Athen eine Tyrannei errichtet, gefolgt von der Wiederherstellung der Demokratie, jedoch mit einem notorisch korrupten Charakter.

Aristoteles studierte an der Akademie in Athen bei Platon und wurde später von König Philipp II. von Makedonien mit der Erziehung seines Sohnes Alexander des Großen beauftragt.

Das Wissen bei Aristoteles

Wie Platon sieht Aristoteles die Größe des Menschen in seiner Seele, in seinen rationalen Fähigkeiten. Körper und Seele bilden eine substantielle Einheit und wirken zusammen.

Abstraktion ist der Prozess, bei dem der Verstand vom Sinnlichen ausgehend zur Abstraktion von Ideen und zum rationalen Wissen gelangt.

Vorgehensweise:

1. Die Dinge mit den Sinnen wahrnehmen.
2. Über die Dinge nachdenken.
3. Ein Bild formen, das zu einer Idee wird.
4. Wissenschaftliches Wissen ist das Ergebnis der Erweiterung des Abstraktionsprozesses (Kenntnis der Ursachen).

Bei Aristoteles ist das Prinzip das Prinzip des Nicht-Widerspruchs, von dem er die übrigen Prinzipien ableitet. Diese werden durch Induktionsprozesse gebildet.

Arten menschlicher Tätigkeit:

• Theoretisches Handeln (philosophisches und empirisches Wissen).
• Praktisches Handeln (Logik, Ethik und Politik).
• Poietisches Handeln (Poesie, Musik, Gymnastik).

Metaphysik

Die verschiedenen Wissenschaften haben gemeinsam, dass sie sich mit dem Seienden befassen, unabhängig davon, was es ist. Aristoteles geht davon aus, dass es eine Wissenschaft geben muss, die die Ideen und Prinzipien untersucht, die für alle Arten von Seiendem gelten, eine gemeinsame Wissenschaft. Diese Wissenschaft existierte noch nicht und er nannte sie "gesuchte Wissenschaft" oder "Erste Philosophie".

Ontologie bedeutet Studium oder Wissen über die konstitutiven Prinzipien des Seins, d.h. von allem, was ist.

Metaphysische Ontologie bedeutet dasselbe, fügt aber die Nuance hinzu, dass solche Prinzipien nur durch den Intellekt wahrnehmbar sind, nicht durch die Sinne.

Substanz

Die Substanz macht jedes Ding zu dem, was es ist. Sie ist etwas, das in einem Körper vorhanden sein muss, damit dieser eine solche Substanz bleibt. Die Substanz ist der erste und grundlegende Weg des Seins.

In jeder Substanz lassen sich andere Seinsweisen oder Prinzipien unterscheiden, die "Kategorien" genannt werden: Quantität, Qualität, Relation, Ort, Zeit, Handlung und Leidenschaft. Es gibt keine Substanz ohne Kategorien und keine Kategorien ohne Substanz.

Akzidenzien sind alles, was an der Substanz sein kann oder auch nicht, ohne dass diese aufhört, sie selbst zu sein.

Akt und Potenz sind Prinzipien des Seins, die erklären, wie Substanzen die Vollkommenheit erwerben können, die ihnen fehlt. Der Akt drückt die Vollkommenheit eines Wesens zu einem bestimmten Zeitpunkt aus, und die Potenz bedeutet, was es sein kann.

Es gibt keine Substanz ohne Ursachen: Wirkursache, Formursache, Stoffursache und Zweckursache.

Natur

Synthese aller Prinzipien: das Eigene und Besondere eines Wesens.

Essenz

Was ein Wesen mit anderen seiner Art gemeinsam hat und ohne das es nicht das sein kann, was es ist: Substanz für einzelne Wesen. Die Substanz ist immer ein individuelles, konkretes Wesen. Sie ist kein abstrakter Begriff, sondern drückt die strukturellen Aspekte des Seins aus: die statische Artikulation.

Ethik

Ethik ist eine Reflexion über die Zwecke, die der Mensch erreichen sollte. Es ist ethisch vertretbar, dass zur Erreichung dieser Zwecke unethische Mittel eingesetzt werden.

Das Moralische bezieht sich auf die Erfüllung oder Nichterfüllung einer Regel oder eines Gesetzes: Es ist moralisch, das zu tun, was die Regel befiehlt, nicht unmoralisch.

Der Mensch sucht den höchsten Grad an Glück, d.h. die Vollkommenheit der Rationalität zu erreichen. Aristoteles nannte "Tugend" diese Vollkommenheit der Rationalität.

Arten von Tugenden

Es gibt vier dianoetische oder rationale Tugenden: Wissenschaft, Weisheit, Kunst und Klugheit.