Aristoteles: Metaphysik, Physik, Kosmologie und mehr

Metaphysik

Hintergrund: Die Kritik an der Theorie der Ideen. Die Dinge sind immanent, nicht transzendent. Die Ideen erklären nicht, was sich bewegt. Die Metaphysik ist die Wissenschaft vom Sein qua Sein und seinen grundlegenden Eigenschaften. Sie erläutert die erste Philosophie und die Theologie, insofern es Kategorien gibt. Die grundlegende Kategorie ist die Substanz. Die übrigen neun Kategorien sind Akzidenzien. Der Hylemorphismus besagt, dass Stoff ein Verbund von Materie und Form ist. Die Materie ist das unbestimmte Prinzip, die Form ist das Wesen oder die Art des Stoffes.

Physik

Es geht um die sich bewegenden Wesen. Natur (physis) ist das immanente Prinzip der Bewegung und Ruhe. Natürliche Wesen sind hylemorphisch zusammengesetzt, ihre Art wird durch ihr Wesen und ihre Form bestimmt. Die Bewegung ist ein unvollkommenes Maß. Die Bewegung ist die Verwirklichung der Potenz. Arten des Wandels: wesentlich und zufällig (qualitativ, quantitativ und lokativ). Die Theorie der vier Ursachen: materiell, formal, effizient und final. Natürliche Wesen entsprechen formalen, effizienten und finalen Ursachen: die teleologische. Der unbewegte Beweger ist die effiziente Ursache der Bewegung in der Welt.

Kosmologie

Sie befasst sich mit dem Ursprung und der Entstehung des Kosmos. Das aristotelische Universum ist wesentlich qualitativ, dualistisch, geozentrisch, kugelförmig und endlich. Es gibt keine Fernwirkungen. Die irdische Welt verändert sich ständig und besteht aus vier Elementen: Feuer, Luft, Wasser und Erde. Die Bewegungen der Körper sind begrenzt und geradlinig. Die supralunare Welt ist perfekt, besteht aus Äther und hat eine gleichförmige Kreisbewegung.

Anthropologie

Jeder Lebende und somit auch der Mensch ist ein hylemorphes Wesen, seine Seele ist die Form und sein Körper die Materie. Die Seele ist eine Funktion des Körpers, sie ist funktionsfähig. Sie ist nicht vom Körper zu trennen. Es gibt keine Unsterblichkeit der Seele. Funktionen der Seele: nährend, empfindend (appetitiv und motivierend) und denkend.

Theorie der Erkenntnis

Das empirische Wissen: Jede Idee entsteht aus der Erfahrung. Erfahrung (Sinn): Wissen des Einzelnen. Aufnahme von sensiblen Formen ohne Materie. Der Verstand (nous): Aufnahme von allgemeinen Formen induktiv, ausgehend von der Erfahrung. Imagination: Zustand des Wissens, der zwischen Erfahrung und Verstand liegt. Art des Verstehens: agierend (universal und unsterblich) und passiv (sterblich).

Ethik

Sie wendet sich gegen den ethischen Intellektualismus von Sokrates und Platon. Hedonistisch: Das Ziel und höchste Gut des Menschen ist das Glück. Die Tugend ist eine Gewohnheit. Die Tugend ist die Wahl der Mitte (zwischen zwei Extremen), wie es ein weiser Mensch tun würde. Es gibt zwei Arten von Tugenden: ethische und dianoetische.

Politik

Kritik an der politischen Utopie Platons. Soziales Lebewesen: Der Staat ist wie ein Organismus als Ganzes, der älter ist als seine Bestandteile (Individuen). Regierungsformen: Monarchie, Aristokratie und Demokratie. Bei der Verfolgung des besonderen und nicht des kollektiven Wohls entarten sie zu: Tyrannei, Oligarchie, Demagogie.