Aristoteles und Rawls: Ethik und Gerechtigkeitstheorien

Aristoteles: Das höchste Gut und die Vernunft

Der Mensch besitzt seinen eigenen Charakter. Für Aristoteles liegt das höchste Gut des Menschen in der Entwicklung dessen, was ihn auszeichnet und von anderen Lebewesen unterscheidet: die Tätigkeit und die Kultivierung der Vernunft. Nur hier finden wir Eudaimonia (Glückseligkeit).

Damit eine Person diese geistige Tätigkeit ausüben kann, muss sie genügend materielle Güter und eine gewisse Ruhe besitzen. Die Ethik ist von der Politik abhängig, da der eigentliche Zweck der Gesellschaft darin besteht, die Entwicklung unserer Tugend zu erleichtern.

Ethische Tugenden (Charaktertugenden)

Ethische Tugenden orientieren unser Verhalten gegenüber den sogenannten „irrationalen Trieben“ und stellen die Mitte zwischen zwei Extremen dar:

• Tapferkeit: Zwischen Tollkühnheit und Feigheit.
• Mäßigung: Zwischen Ausschweifung und Unempfindlichkeit.
• Großzügigkeit: Zwischen Verschwendung (Extravaganz) und Geiz (Gier).

Gerechtigkeit

Im allgemeinen Sinne kann Gerechtigkeit als die Achtung der Gesetze des Staates verstanden werden. Im besonderen ethischen Sinne verbindet Aristoteles Gerechtigkeit mit einer gerechten Verteilung. Vorteile, Vermögen, Belastungen und Verpflichtungen sollen nach dem Kriterium der Mitte verteilt werden. Die ethische Tugend der Gerechtigkeit gilt als die wichtigste von allen.

Dianoetische Tugenden (Intellektuelle Tugenden)

• Weisheit (Sophia): Das Wissen um die ersten Grundsätze.
• Klugheit (Phronesis): Die intellektuelle Fähigkeit, zu wissen, wie man die Wahl zwischen Gut und Böse trifft.

John Rawls: Gerechtigkeit als Fairness

Die Prinzipien der Gerechtigkeit sollten folgende Kriterien erfüllen:

• Sie sollten öffentlich und universell anwendbar sein.
• Sie sollten unparteiisch und uneigennützig sein.
• Sie sollten auf die Grundstruktur der Gesellschaft angewandt werden.

Der Schleier der Unwissenheit (Veil of Ignorance)

Rawls führt den Schleier der Unwissenheit ein, um sicherzustellen, dass die Prinzipien der Gerechtigkeit unparteiisch sind. Wenn die Mitglieder einer Gemeinschaft versuchen würden, diese Grundsätze zu bestimmen, während sie ihre eigene soziale Position, ihre Talente oder ihre Überzeugungen kennen, wären die resultierenden Prinzipien weder unparteiisch noch uneigennützig.

Der Schleier der Unwissenheit ist eine hypothetische Situation, in der alle Menschen frei und aus einer Position absoluter Gleichheit entscheiden. Es bedeutet, sich für einen Augenblick von allem zu trennen, was die Menschen voneinander trennt. Dieses Szenario nennt Rawls die ursprüngliche Position.