Artikel 17: Eigentumsverhältnisse zwischen Ehegatten

Artikel 17: Eigentumsverhältnisse zwischen Ehegatten

1) Die Mitgift ist dazu bestimmt, der Frau Güter zur Verfügung zu stellen, um die Lasten der Ehe zu tragen. Es ist eine Institution, die immer besteht, sich aber weiterentwickelt. In der Urzeit war sie nicht reguliert, es wurde keine Mitgift geliefert oder zurückgegeben, wenn die Ehe zerbrach. Es ist bekannt, dass sie ein Ende hat und dass die Ehe notwendig ist. Es gibt viele Arten von Geschenken. Ihr Ursprung ist vielfältig: von der Frau, dem Vater oder einem väterlichen Vorfahren und freiwillig von jeder anderen Person. Diese Aufteilung ähnelt der Adventitia und Cognaticia. Es gibt Geschenke, die den geschätzten Wert der Mitgift darstellen. Wenn die Ehe zerbricht, wird geprüft, was der Mann erhalten hat oder der Wert dessen, was gegeben wurde. Es kann sich um materielle oder immaterielle Güter handeln, wie ein Bauernhof, ein Scheck, ein Privileg usw. ... Es ist keine rechtliche, sondern eine moralische Verpflichtung. Justinian hat bereits die Mitgift für die Ehe festgelegt. Die Mitgift wird auf verschiedene Arten übergeben: 1) dotis dictio ist eine formelle Zeremonie, die die Verpflichtung zur Lieferung der Mitgift begründet. Der Vater des Schuldners liefert die Mitgift zum Zeitpunkt der Eheschließung. 2.) promissio dotis ist ein Versprechen einer Mitgift durch Stipulation. 3.) dotis datio ist die tatsächliche Übergabe der Mitgift. Dann wird die Mitgift durch Tradition oder Usurpation erworben. 4.) pollicitatio dotis ist eine Vereinbarung zur Übergabe der Mitgift. · Die Mitgift kann auch durch stillschweigende Zustimmung geliefert werden. Zur Zeit Justinians wurde dies bei einer neuen Ehe zwischen zwei geschiedenen Personen unterstützt. Wenn Personen wieder heiraten, werden die Ausgaben, die zum Zeitpunkt der Scheidung für die Mitgift anfielen, aufgeteilt. Während die Mitgift der Frau zugesprochen wird, verwaltet sie der Mann. Wenn die Ehe zerbricht, gehört sie der Frau, aber der Mann hat sie verwaltet. Am Anfang wurde sie mehr oder weniger dem Mann für die Ausgaben der Ehe übergeben. In der Spätzeit des Fürstentums verbietet der Mann den Verkauf bestimmter Vermögenswerte. Im Laufe der Zeit untersagt Justinian dem Mann, priesterliche Güter auch mit Zustimmung der Frau zu verkaufen. Die Frau benötigt die Erlaubnis, Güter von Frauen zu verkaufen. Es gibt auch eine Hypothekenkrise bei Vermögenswerten, die der Mann gegen seinen Ehemann einsetzt. Der Mann hat eine Verantwortung, daher kann er nicht rechtmäßig handeln. Der Zweck der Mitgift kann durch Vereinbarung der Frau und rechtliche Notwendigkeit geändert werden. Sie können ein vertretbares Gut ändern, wenn das Risiko besteht, dass der Ehemann die Ehe bricht.

1 Beigut Allerdings ist der Unterschied, dass in der Ehe cum manu die Frau keine eigenen Vermögenswerte haben kann und dass Vermögenswerte fehlen. In der Ehe sine manu konnten Frauen jedoch Eigentum haben, das außerhalb ihrer Mitgift lag. Das sind die Utensilien, was dann das griechische Wort ist, ist nur der Begriff "Waren mit der Mitgift". Diese Waren wurden in der Regel dem Ehemann zur Verwaltung übergeben. In den hellenistischen Provinzen, in den griechisch-ägyptischen Papyri, sehen wir, wie die Frau diese Vermögenswerte an den Mann übergibt, aber eine Bestandsaufnahme ermöglicht die Kontrolle zum Zeitpunkt der Rückgabe bei Auflösung der Ehe. Die Klage zur Rückforderung ist natürlich nicht die actio rei uxoriae, sondern die actio depositi, die Rücknahme, die Frauen als Eigentümer der Dinge im Falle von Vorsatz oder die actio frutti. Im nachklassischen Recht gibt es eine Tendenz, die Utensilien den Behältern zur Erhaltung der Lasten der Ehe gleichzusetzen. Diese Entwicklung gipfelt in Justinian, der glaubt, dass eine Injektion von Utensilien in die Mitgift ähnlich ist, auch wenn ihr Vermögen natürlich auch Frauen gehört. Die Früchte, die die Utensilien produzieren, dienen oft auch der Nachhaltigkeit der Lasten der Ehe.

2. Zuwendungen zwischen Ehegatten waren immer durch eine Regel untersagt. Das eheliche Geschenk war erlaubt, wenn es vor der Ehe gemacht wurde, aber aus diesem Grund. Aber die Sorge, die er in Rom hat, ist das Verbot von Schenkungen zwischen Ehegatten, aber wenn Spenden an die Ehe erlaubt sind. Dies ist das Ergebnis einer Mischung aus römischem und osteuropäischem Recht, da in der nachklassischen Zeit die Verlobungsgeschenke mit dem Geschenk zum Zeitpunkt der Eheschließung des Ostens einhergehen, es wird eine Art Anti-Mitgift des Mannes eingebracht. Ja, der Bräutigam gibt etwas, aber die Ehe hält ihn nicht zurück, aber der Bräutigam, der heiraten will, wird wahrscheinlich das Recht verweigert, sich zu beschweren. Es entwickelt sich immer im Eigenkapital und betont die Parallelen zwischen Justinians Schenkungen und der Mitgift. Nach der Mitgift, die zum Zeitpunkt der Ehe gegeben wird, wird auch das Geschenk nach diesem Zeitpunkt gegeben. Sie können nicht belastet oder verpfändet werden, dann sind es zwei Einrichtungen aus verschiedenen Quellen, die neugierig sind. Die Mitgift ist der Beitrag der Frau zur Ehe, während die Spende der Beitrag des Mannes ist, die gleichwertig sind, um die Ehe zu beginnen.