Ästhetik und ihre Probleme

Ästhetik I. und seine Probleme

Diversity-Werte (und ihre Gegensätze): moralische, ethische, patriotische, karitative, angenehme, nützliche, ... aber es gibt noch andere Wirklichkeiten, die sich nicht leicht in diese Klassifikation einpassen: Gesundheit, Heiligkeit, Familie, ... Die Schönheit (Natur und Kunst), die keinen unmittelbaren oder kommerziellen Nutzen haben.
Es gibt mindestens drei Möglichkeiten, in denen der Mensch die Schönheit der Natur und in seinem eigenen künstlerischen Schaffen beziehen kann – als „ART“ und als Zuschauer von beidem.
Ästhetik (Aisthesis) ist der Teil der Philosophie, der sowohl das Schöne als auch sein Gegenteil untersucht: Was ist Schönheit? Ist alles künstlerische Schaffen zwangsläufig schön? Welche Art von Beziehung wird durch die Betrachtung der Schönheit geschaffen?

I. Die Natur als oberster Künstler Der griechische Begriff der Natur wird in zwei Dimensionen betrachtet: die ganze Welt und ihr eigenes Leben oder Autoregeneration, Autonomie, in der die Befreiung keine Erklärung für den Menschen selbst ist, da er bereits ein Teil davon ist.
Diese Ansicht hat einen eigenständigen Charakter, der die kreativen Launen der Götter übersteigt, da die Natur sich selbst ein anderes Leben und zyklische Rhythmen schaffen konnte. Daher ist sie der oberste Künstler, der Spezialist, der alle Gesetze zu den Themen Leben und Tod handhabt.
Der natürliche Zweck jeder einzelnen Art ist ihre eigene Schönheit, und die Welt ist dazu da, Harmonie zu fördern, dies ist eine sich entwickelnde Kraft.
Wenn wir bedenken, dass der Unterschied zwischen dem Menschen und dem Rest der Schöpfung seine Vernunft ist, so muss es die Perfektion des gleichen oder Wissen sein, und das ist, was Schönheit ist und worauf wir alle unsere Energie setzen sollten. Deshalb muss das, was gut und schön ist, beim Menschen dasselbe sein, es sei denn, er entscheidet sich freiwillig, davon abzuweichen.
Das griechische Denken hat nie erwogen, dass die Technik (oder menschliche Ambitionen) mehr als pervers und den natürlichen Zielen des Menschen zuwiderlaufen könnte, und daher auch nicht, dass sie zu Störungen in der Harmonie und Schönheit führen könnte, ihre natürliche Tendenz angeblich. Da es nicht mehr als ein notwendiges Gesetz der Kontraste ist, genauer gesagt die positive Einschätzung.
Kurz gesagt, ist die Ästhetik völlig von der Ontologie und Ethik absorbiert.

VII. Schönheit: eine ewige und verständliche. (Original Song von The Lion King)

Die Welt der Sinne und die Welt der Formen.

Laut Platon ist die Wirklichkeit nicht reduzierbar auf die Zeit der Vergangenheit, Gegenwart oder Zukunft. Wenn sich alles ständig verändert oder regeneriert durch das Gesetz der Gegensätze: Es muss etwas geben, das sich nicht verändert. Innerhalb dieses kontinuierlichen Wandels müssen wir zwei Bereiche unterscheiden: den sensorischen (Sinne) und den intelligiblen (nicht das, was wir sehen, sondern das Objekt der Intelligenz), der unveränderlich ist = Formen (es ist das Gleiche wie die Aussage des Konzepts)

Die sinnliche Welt der Formen nachahmen.

Die Welt der Formen kann die Empfindlichkeit von Veränderungen erklären. Alles Sinnliche tendiert unter einem allgemeinen Verlangen dazu, seine eigene Art und Weise zu verwirklichen oder zu erhalten und voll zu sein. Diese ständige Suche nach dem Vollen erklärt den Tod und die Geburt. Dieser endlose Kreislauf des Lebens ist ein Versuch, die unveränderliche Ewigkeit zu erreichen, da es eine Utopie ist, wird er nie empfindlich auf die Ewigkeit reagieren. Das Nächste ist sein eigener kontinuierlicher Zyklus.
Die Schönheit und Güte sind in der Form für immer. Die höchste Schönheit = Ewigkeit, die Gegenstand der Intelligenz ist. Die Schönheit der sinnlichen Schönheit ist relativ. Daher wird jede sensible Natur als ein Streben und eine Nachahmung (Eros) zur Ewigkeit verstanden.
Dinge erinnern den sensiblen Menschen, sehr diffus, an eine Ewigkeit, an der er mit seiner Intelligenz teilnimmt. Dies erklärt auch die Liebe zur Schönheit, als eine natürliche Neigung des Menschen, vor allem des Philosophen (= ewiger Liebhaber des schönen Vollen)

Sinnenwelt und Zahl.

Der Platonismus tendiert dazu, die Intelligenz und das Ewige, die Welt der Vernunft, in Beziehung zu setzen, und es sind die mathematischen Kenntnisse, die damit in Zusammenhang stehen. Das Verständnis, dass ein Wissen über Mathematik ewige Formen sind, die uns durch numerische Beziehungen zur Harmonie der Sinne führen. (Proportionen des Körpers, Architektur, Dichtung, Musik usw.) Anteil vernünftiger Mathematik in der Gestaltung = Schönheit und Verständlichkeit. Die Empfindlichkeit des Menschen, auch ohne Arithmetik zu kennen, ist mit dem schönen Vergleich verbunden, weil er für das Ewige konfiguriert ist. (Das Gefühl, etwas ist wie ein stilles Denken außerhalb des Wahrgenommenen.)