Augustinus: Wahrheit, Erkenntnis und göttliche Erleuchtung

Die Probleme der Wahrheit und des Ursprungs des Bösen

Die Probleme der Wahrheit und des Ursprungs des Bösen sind ursprüngliche Probleme, und der zentrale Gedanke steht im Wesentlichen im Zusammenhang mit Augustinus. Die Wahrheit und Erkenntnis Gottes würde die Identifizierung Gottes ermöglichen. Die Wahrheit ist die Nahrung der Seele. In Bezug auf die Möglichkeit des Zweifels: Wenn wir zweifellos bewusst sind, sind wir sicher, dass reiner Skeptizismus unhaltbar ist. Um die Wahrheit zu erkennen, muss man gut leben. Es erfordert eine persönliche Läuterung, um die Vision der Wahrheit zu erreichen, was für Augustinus selbst ein Prozess des Lichts ist. Das sensible Wissen ist die erste Ebene des Lichts, das vom Geist und der Seele selbst erfasst wird, etwas mehr als der Körper. Die Sinne erfassen nur mehrere Bilder, die immer veränderlich sind. Daher muss man zu geistigem Wissen aufsteigen, aber sorgfältig zwei Kräfte in der Seele unterscheiden: Vernunft und Intellekt. Die Vernunft ist die Macht, zu beurteilen, die erkennt, definiert und die Gefühle im Zusammenhang mit Wissen unterscheidet. Die Vernunft nimmt als Vermittler zwischen dem Intellekt und dem sensiblen Wissen, da auf die Dinge beurteilt wird, welche sensible Modelle aus rein Verständlichem stammen.

San Agustin fordert, dass eine besondere göttliche Erleuchtung der Seele hilft, zu schauen und darüber hinauszugehen, was die aktuellsten Übereinstimmungen direkt auf das Problem der Seele sind. Die eigenen Versuche, die Theorie der augustinischen Beleuchtung, so wie wir, mit begrenzten Wesen, veränderlich und endlich, können wir ewige und unveränderliche Wahrheiten bekannt machen. Es ist keine übernatürliche Gnade Gottes, sondern die Seele, die Unterstützung von Gott erhält, um zur Wahrheit aufzusteigen. Gott, wie Platos Idee des Guten, erleuchtet die Seele, um wirklich zu wissen, so analog wie die Sonne das Auge erleuchtet, um Objekte zu erkennen. Die typischeren Ausdrücke dieser Lehre der Erleuchtung sind: Gott ist der innere Lehrer, der uns lehrt, Gott ist das Licht, das uns erleuchtet, oder druckt die Wahrheit in die Seele. Durch die Erleuchtung ist der Mensch in der Lage, nach innen zu sehen, aber es gibt eine gewisse Blindheit gegenüber den Dingen des Geistes. Gott spricht zu uns im Bild der Dreifaltigkeit, wir wissen, und dies lieben wir in meinem Gedächtnis mehr tief.