Barocke Stadtplanung und Kunst in Rom

Religiöse Schwerpunkte im Barock

Schwerpunkte mit religiösen Konnotationen sind die Obelisken und die beiden großen römischen Ehrensäulen im Forum. Auf den Obelisken wurden Kreuze platziert (Triumph über die alten Religionen) und für die Säulen in St. Peter und St. Paul (Triumph der Kirche Christi über die antike römische Welt). Von der Höhe dieser Anlaufstellen aus wurde ein dynamischer Raum mit einem Bild geschaffen, das die Pilger beeindrucken sollte (vom Obelisken, der von der Strada Felice zur Santa Trinità dei Monti führt, dessen Obelisk Sie nach Santa Maria Maggiore führt, und einem, der an den Füßen platziert ist und zum Heiligen Kreuz in Jerusalem führt). Offene Räume zu schaffen ist wichtig, weil es einen dynamischen Urbanismus schafft, anders als in den Städten der Renaissance. Es gibt eine innere Bewegung, die immer zu Fuß sein muss.

Barock vs. Renaissance: Dynamik und Bewegung

Der wichtigste Unterschied ist, dass die Renaissance durch das Statische und Geschlossene gekennzeichnet war, während der Barock die Dynamik und Bewegung ist.

Stadtplanung und Achsen unter Sixtus V.

Der Abschnitt zwischen der Trinità dei Monti und Santa Maria Maggiore ist nicht nur so entstanden. Im 18. Jahrhundert wurde eine große Treppe gebaut, um den unvollendeten Raum zu verbinden – die Stufen an der Piazza di Spagna (Barcaccia). Domenico Fontana plante die Verbindung von der Heiligen Dreifaltigkeit (Trinità dei Monti) nach Santa Maria Maggiore an einer wichtigen Kreuzung. Gregor XIII. hatte bereits auf diesem Hügel einen Palast des Retiro begonnen. Sixtus V. erkannte die Bedeutung und nutzte die vier Ecken. Er ließ vier Brunnen und Denkmäler errichten, die parallel dazu auch ein Werk von Sixtus V. sind: die Wasserversorgung Roms aus den Bergen. Er spielte mit dem Aquädukt und entschied sich für monumentale Brunnen, um die neue Stadt zu schmücken. Dieser Bereich ist mit dem Quirinal verbunden und beherbergt die Villa Montalto, die Sixtus V. gehörte. Er zog einen Weg, der gerade zu Santa Maria degli Angeli führte und mit San Lorenzo fuori le Mura verbunden war.

Der Geist von Trient in Rom

Unterstrichen wird der religiöse Geist, wo Rom das Zentrum der katholischen Welt war und ständig bestrebt war, den Geist von Trient zu verbreiten.

Die Fontana dell'Acqua Felice

Fontana dell'Acqua Felice von Domenico Fontana.

Es ist ein Brunnen, der weiterhin eine Quelle an Gebäuden angebracht ist, in einer Art großem Triumphbogen. Der Triumphzug der offensichtlichen Zeichen, der aus drei Feldern besteht, mit einem Penthouse mit einer Inschrift von Sixtus V., das mit einem Giebel gekrönt wird, der aus gestrichelten Linien und Kurven besteht, mit Strebepfeilern, die in einer Spirale enden. Ein Thema, das an die Renaissance (dorisch) erinnert und auch ein Vertreter des Manierismus ist, mit Elementen, die die Vertikalität brechen. Sie schließen an den Seiten mit Obelisken ab, die die Vertikale an den Enden markieren, und markieren eine Linie mit korinthischen Säulen, verziert mit Schnörkeln und Girlanden. Der Pfeiler, der seitlich den Boden markiert, versucht, die Horizontalität der Renaissance zu brechen und somit die Vertikalität des Barock zu betonen.

Die Moses-Figur

Einzelne Brunnen wurden verwendet, um wichtige Punkte zu schmücken, wie der von Giambologna. Die Fontana dell'Acqua Felice wurde vom Papst in Auftrag gegeben. Die Einrichtung ist rein religiös: Moses in der Mitte, flankiert von zwei wasserbezogenen Geschichten: Aaron, der Wasser in der Wüste findet, und Josua, der den Menschen hilft, das Rote Meer zu überqueren. Als Brunnen ist die Auffassung frontal, ein wichtiger Punkt in der Renaissance. Die Gestalt des Moses ist frontal geschwungen (Einfluss von Praxiteles?), die Arme sind dick (Einfluss von Michelangelo?). Er erscheint auf dem Kopf mit der Idee brennender Strahlen / göttlichen Einflusses.

Der Neptunbrunnen von Giambologna

Neptunbrunnen von Giambologna.

Umgeben von Nereiden, die die Wasserwelt darstellen (Mythologie als Zierde), ist Neptun vollständig nackt, und wir können das Studium der Anatomie erkennen. Da wir uns im Manierismus befinden, werden die Formen verschönert und übertrieben. Im Gegensatz zur Frontalität des Moses ist dies eine Figur, die sich um den Brunnen dreht und mehrere Perspektiven bietet.

Manierismus und Perspektive

Die Komposition des Manierismus bietet immer mehrere Ansichten, was zum Barock übergeht.

Santa Maria Maggiore: Grabkapellen

Santa Maria Maggiore: Dies ist eine Basilika, in der in der Neuzeit Grabkapellen übernommen wurden, in diesem Fall die Sixtinische Kapelle und die Paulinische Kapelle der Päpste Sixtus V. und Paul V. Die beiden Kapellen sind in der Planung sehr ähnlich, in diesem Fall beide mit einem zentralen griechischen Kreuz, was in der Regel eine Anlage für Grabkapellen ist, weil es diesen Charakter hat. Sie gipfeln in einer riesigen Kuppel.