Die Bedeutung von Ehre und Schicksal in der Literatur

Die Ehre: Die Wirkung der Chronik eines angekündigten Todes geht einher mit einer Umgebung des Zufalls, Ekvivokationen und Widersprüchen.

Es ist möglich, dass Tragödien entstehen. Es gibt zwei Punkte, die klar und fest sind: die Ermordung von Santiago Nasar und das Gewissen aller Menschen in Bezug auf die Gültigkeit des Ehrenkodexes. Der Wert der Ehre, die das Kleid der Ehre darstellt, kann allein zu Tragödien führen. San Roman, als die Braut zu ihren Eltern zurückkehrt, ist keine Jungfrau mehr, was jemanden zum Tode verurteilt. Dies widerspricht dem Ehrenkodex, und Ehre sagt, dass sich nur der Tod erholen kann. Dies ist ein Gebot aus traditionellen Balladen und dem traditionellen Theater des Goldenen Zeitalters, wie im Haus der Morgendämmerung von Bernarda Lorca. Das Ehrgefühl ist der Grundstein der Tragödie. Dieses Gefühl verpflichtet, eines der großen Themen zu ehren. In der Barockliteratur hatte die Ehre so viel Wert wie das Leben selbst. Ihr Verlust forderte die sofortige Reparatur durch Rache. In den Dramen des Ehebruchs wird die Ehre in der Familie, insbesondere in Bezug auf die Frauen, thematisiert. Der Ehemann, Vater oder Bruder müssen eingreifen. So wird in den Werken von Calderón und Peribáñez sowie in der Komödie von Lope de Vega die Ehre behandelt. In diesem altehrwürdigen Begriff hat sich die Ehre verändert. Heute hat sich die Idee der Keuschheit der Frauen und der soziale Einfluss der Frauen entwickelt. Dennoch bleibt dieser Ehrenkodex in einigen aktuellen literarischen Werken bestehen. Die Interventionen dieser Kraft sind der Schlüssel, um den Tod von Santiago Nasar zu verstehen. In dem Stück der Brüder und des Pfarrers nimmt das ganze Dorf Rache. Der Sinn des Wortes Ehre war verbunden mit der Sphäre der Liebe, verstanden als Jungfräulichkeit und Treue. Niemand scheint in der Stadt bereit zu sein, den Anspruch der Rächer zu stören. Gemeinsam, wie ein Mann, um die Schande seiner Schwester zu rächen, ist es eine Schande für die gesamte Familie. Die meisten Dorfbewohner akzeptieren den Ehrenkodex, unter anderem, weil die Freigesprochenen nicht verhindern, dass ein Verbrechen geschieht. Die Vicario-Brüder sind unentschuldbar markiert, um die Umstände zu verwirken, weil der Vater alt und blind ist, unfähig zu handeln. Es kombiniert eine Rache in diesem besonderen Tod und einer öffentlichen Hinrichtung. Ich sage, dass die letzteren durch den verwurzelten Sinn für Ehre im Dorf angegriffen werden, und es ist daher notwendig, die Straftat als Beispiel für künftige Täter zu bestrafen. Der soziale Ehrenkodex ist ausreichend, um ein Verbrechen zu erklären. In diesem Kodex entgeht der betrogene Ehemann nicht. San Roman's Hochmut bricht zusammen, als er die Wahrheit findet. Nachdem er aus dem Stadtbezirk in einem beklagenswerten Zustand herausgekommen ist, bleibt das Bild eines Opfers für alle sichtbar. In dieser Arbeit stehen die Menschen vor der Maßnahme des Gerichts: der Täter ist Ihr Beichtvater und muss bestraft werden, um die soziale Ordnung wiederherzustellen. Der unabhängige Geist des Richters, der sich als unschuldig fühlte, wird zum Implementierer.

Das Schicksal: Das Schicksal ist eines der wichtigsten Aspekte dieses Romans. Es enthält Titel und alle grundlegenden Elemente des Schicksals: Der Tod eines angekündigten Todes, der aus einer Zeit bestellt wird. Der Roman beginnt tödlich. Die Person ist fatal vorausbestimmt. Kein Kompromiss ist möglich. Ein weiterer wichtiger Faktor ist das Ziel, das die Geschichte dominiert, bis es zu einer tödlichen Tragödie wird. Eine Differenz zu den klassischen Erzählungen ist, dass nicht die Götter entscheiden, sondern die Dummheit, die durch die Menschen hervorgerufen wird. Der Eintrag enthält einen grundsätzlichen Widerspruch: Alle Menschen wissen, dass der Pfarrer Santiago Nasar töten wird, aber niemand weiß bis zum Ende, was geschehen wird. Der Widerspruch wird als Realität präsentiert, die menschliche Dummheit zeigt. Wir stellen fest, dass die beworbenen Taten stark mit dem Tod verbunden sind. Um ihre Absichten zu verkünden, erzielen sie den gegenteiligen Effekt: Die Mehrheit versteht nicht ihre Worte oder glaubt, dass Santiago bereits weiß. Der zweite große Widerspruch ist, dass in einer geschlossenen und auch puritanischen Gesellschaft, in der jeder alles weiß, Angela Vicario ihre Jungfräulichkeit verlieren könnte, was nicht bekannt ist. Diese Widersprüche sind das Ergebnis ominöser Wahrheiten und Mehrdeutigkeiten. Sie sind die Existenzen, die viele oder Zeichen sind, die der Leser oder der Erzähler nicht klar machen kann. Das Buch ist nicht organisiert in der Zweideutigkeit des Verbrechens, das im Namen der Ehre des Opfers Angela Vicario begangen wurde. Die Sensation, dass der Leser Santiago Nasar ermordet sieht, ist nicht zu begreifen. Aber als Angela Jahre später dies ratifiziert, glaubt man nicht an die Macht. Wieder sehen wir die Zweideutigkeit. Santiago Nasar ist ein Spielball des Schicksals, der stirbt, ohne zu verstehen, was passiert. Diese Versuche, seinen Tod zu vermeiden, sind nicht möglich, denn das Schicksal verhängt tödliche Zufälle. Die Chancen stehen etwa: 1. Das Ereignis, bei dem der Bischof seit dem Tod von Santiago Nasar gesehen wird, ist klar, dass die Warnung hätte vermieden oder zumindest verzögert werden können. 2. Der Umschlag, der warnt, warnt jemanden vor Santiago Nasars Haus. 3. Die unterlegene Suche nach seinem Freund Cristo Bedoya. 4. Die Haltung der Beichtenden von Nasar und seiner Tochter. 5. Die Praxis, Nasars Haus durch die Hintertür zu betreten und nicht durch den Auftraggeber. 6. Die verantwortungslosen Unterlassungen und Handlungen von zwei lebendigen Kräften des Volkes: Colonel Lazaro Aponte, Liebhaber und Vater. 7. Das Schließen der Tür des Hauses von Nasar durch die Mutter von Santiago. 8. Santiago Nasars Träume, bevor er starb, die Vorzeichen adikeren Kategorie. Die Frage des Schicksals oder der Vorsehung des Menschen ist eines der großen Themen aller Literatur. In der Barockzeit wurde von Calderón behandelt, dass das Leben ein Traum ist, und von Tirso de Molina, der verurteilt wird.