Die Bedeutung des historischen Grundes in der Philosophie

Historische Begründung

Der Grund führt unweigerlich zu wichtigen historischen Aspekten, denn das Leben verändert sich wesentlich und die Geschichte ist dynamisch. Der historische Grund soll das Verständnis der menschlichen Wirklichkeit in Bezug auf ihren historischen Aufbau und die Kategorien des Lebens fördern, damit wir die schweren Einschränkungen der physikalisch-mathematischen Grundlagen in der Moderne überwinden können. Die traditionelle Philosophie hatte die Existenz der menschlichen Natur als einen festen Kern verteidigt, der im Wesentlichen statisch ist. Daher verstand der Mensch die Dinge der Welt in ähnlicher Weise (im wesentlichen Sinne). Das Konzept der reinen Vernunft und die mathematisierende Sichtweise, die typisch für die Moderne ist, stellt den Höhepunkt dieser Ansicht dar. Ortega sagt, dass diese Art von Rationalität relativ erfolgreich ist, weil sie mit den technischen Idealen der Moderne übereinstimmt, jedoch nicht mit den moralischen und existenziellen Aspekten. Der wesentliche Grund für dieses Scheitern ist, dass diese Idee der Rationalität, die typisch für die Neuzeit ist, ausreichend ist, um Dinge zu erfassen, jedoch nicht die tatsächliche menschliche Wirklichkeit, denn der Mensch ist kein Ding der Welt und die Natur ist nicht statisch, sondern zeitlich und historisch.

Wege zur Realität

Ortega beschreibt zwei Wege, um die Realität zu erfassen: Wir erklären eine Sache, wenn wir quantitative Gesetze entdecken, denen sie ausgesetzt ist. Diese Form der Verständigung ist legitim, wenn sie auf Tatsachen und Dinge angewendet wird, jedoch nicht, wenn wir versuchen, den Menschen zu verstehen. Wir begreifen etwas, wenn wir die Bedeutung erkennen, die in dieser Realität liegt. Dies ist der richtige Weg, um die menschliche Welt zu verstehen: Die menschliche Welt besteht nicht nur aus Fakten, sondern aus Bedeutungen. Der Sinn oder die Bedeutung eines menschlichen Handelns oder einer Materie wird verständlich, wenn wir sie in Bezug auf die Überzeugungen, Werte, Gefühle und Projekte von Individuen oder Gruppen betrachten. Der historische Grund ist genau das Werkzeug, das wir verwenden, um die Bedeutung des menschlichen Daseins zu verstehen.

Dimensionen des Lebens

Der historische Grund muss sich auf Dimensionen des Lebens beziehen, wie Gefühle und Projekte von Einzelpersonen und Gruppen, die wir studieren wollen, sowie auf Kategorien, Überzeugungen und Denkweisen, die jedes Individuum, jede Gruppe oder Kultur genutzt hat, um einen Sinn in ihrem Leben zu finden und die Herausforderungen des Lebens zu meistern. Der historische Grund ermöglicht uns auch interpretative Ressourcen für einen historisierenden Ansatz: die Analyse von Biografien, die Theorie der Generationen und das Verständnis der verschiedenen Perioden, die durch unsere Vergangenheit und unsere Gegenwart geprägt sind.

Ideen und Überzeugungen

Wie bereits erwähnt, verwendet der historische Grund Überzeugungen, Werte und Gefühle, um die Realität und die menschliche Existenz zu verstehen. Wenn wir versuchen, einen anderen Menschen zu verstehen, sei es einen Zeitgenossen oder jemanden aus der Vergangenheit, versuchen wir herauszufinden, welche Ideen und welche besondere Form der Orientierung in der Welt sie haben und welche Mängel sie aufweisen. Ortega unterscheidet zwischen "Ideen" und "Überzeugungen". Ideen sind Gedanken, die wir entwickeln und über die wir uns bewusst sind. Das heißt, wir haben sie diskutiert und können sie hinterfragen, auch wenn uns jemand überzeugt. Zum Beispiel könnte ich glauben, dass die letzten beiden Stunden am Freitag für die Zeit des Wochenendes zählen, und ich kann dies mit meinen Kollegen diskutieren, die denken, dass sie Teil der wöchentlichen Arbeitsstunden sind. Ich kann auch entscheiden, an diesen Stunden teilzunehmen.

Überzeugungen

Überzeugungen hingegen sind eine besondere Art von Ideen, die wir angenommen haben, sodass wir sie nicht verteidigen müssen, weil wir in ihnen leben. Ein Beispiel dafür ist der Glaube, dass man während der Ferienzeit kein Buch lesen sollte, und weil wir so leben, lässt die Ferienzeit unser Material Staub auf dem angeschlagenen Revers sammeln. Ohne Angabe von Gründen (wie ein Professor) waren wir unglücklich, ein Buch zu lesen, um es zu öffnen, weil wir es für einen tiefen Sinn unseres Lebens halten. Ähnlich ist es, wenn wir krank sind: Wir sind uns nicht bewusst, dass wir krank sind, bis es uns wehtut.

Theorie der Generationen

Die Beschäftigung mit der Geschichte wird in Ortegas Werk um Galileo entwickelt und ist als seine Theorie der Generationen bekannt. Der Philosoph ist besorgt, dass Madrid die traditionelle Einteilung der Geschichte in verschiedene "Alter" akzeptiert, insbesondere interessiert er sich für die Zeiten, in denen der Begriff der Generation artikuliert wird. Generationen sind die Moleküle der Geschichte und von entscheidender Bedeutung für das Verständnis der Realität. Jede Zeit hat eine bestimmte Art zu leben (Überzeugungen, Ideen ...), die eine gewisse Dauer hat (15 Jahre markieren den Abstand zwischen zwei Generationen, wobei die Genauigkeit der Vorhersage am wenigsten wichtig ist). In jedem Moment existieren Generationen nebeneinander: eine bereits vergangene, die von den älteren Menschen vertreten wird, und eine andere, die in vollem Gange ist, die von den Institutionen und dem kulturellen Leben geprägt wird, sowie von den jungen Menschen, die sich bilden.

Rolle der Jugend

Die Rolle der Jugend wird allgemein als die der Generation angesehen, die die vorherige Generation transformiert und Fortschritte ermöglicht. Die Generation ist das Konzept, das als Drehscheibe für Ortegas Interpretation der Geschichte dient. Der Philosoph verteidigt die Auffassung, dass mehr Gemeinsamkeiten zwischen zwei Mitgliedern der gleichen Generation bestehen, auch wenn sie politisch und ästhetisch unterschiedlich sind, als zwischen zwei theoretisch verbundenen, aber verschiedenen Generationen. Jede Generation bringt sowohl Massen als auch Eliten hervor. Die Elite steht für Kreativität und Freiheit und hat die Aufgabe, die Massen zu führen, während die Massen oft indifferent sind, ob sie dem Fortschritt der Elite folgen wollen.

Der Aufstand der Massen

Ortega ist der Auffassung, dass in der Zeit der Massen ("Der Aufstand der Massen" ist eines seiner bekanntesten Werke) die Menschen nicht gehorchen wollen. Dieser Fortschritt erfordert eine Geschichte, die nicht immer mit der gleichen Geschwindigkeit verläuft. Manchmal bewegt sie sich schneller, manchmal langsamer, und manchmal vergeudet eine ganze Generation die Lehren, was einen echten Rückschlag darstellt. Dennoch ist der allgemeine Trend der Geschichte, voranzukommen. Zu jeder Zeit führt eine tiefgreifende Krise dazu, dass die Welt aus dem Glauben herausläuft (oder um es anders auszudrücken, dass der Mensch der Welt ausgeht) und erneut erhebliche Desorientierung (Nihilismus) entsteht. Diese Zeiten sind geprägt von fieberhafter Aktivität (z. B. dem Übergang vom Mittelalter zur Renaissance).

Begriff der Philosophie

Wir können nicht schließen, ohne einen Abschnitt seiner Auffassung von Philosophie zu widmen, auch wenn er ganz kurz ist. In dem Anspruch, "Was ist Philosophie?", der 1958 erschien, definiert er diese Disziplin als "radikale Studie über das ganze Universum". Der Philosoph aus Madrid war sich stets der Bedeutung der Geschichte der Philosophie vor ihm bewusst und nahm wichtige Einflüsse von Kant, Hegel, Nietzsche, Husserl (Phänomenologie), Dilthey (Historismus und Reflexion über das Leben) und Heidegger (Überarbeitung der traditionellen Ontologie) auf. So wich er nie von den traditionellen Problemen der vorangegangenen Metaphysik ab, und seine Konzeption der Philosophie ist immer mit dem verzweifelten Versuch des Menschen verbunden, die ursprüngliche Wahrheit zu entdecken, die sich hinter den Dingen verbirgt, als ob diese vermeintliche Wahrheit etwas sei, das mit der Philosophie des Beobachtens verbunden ist (im Sinne der Beseitigung eines Schleiers). Dennoch bleibt ein gewisses Unbehagen zurück, denn wenn überhaupt, kamen wir zu all diesen "Schleiern", um die Realität zu erkennen, die uns verborgen ist. Die Philosophie beschäftigt sich daher mit der Welt. Philosophen wollen wissen, was hinter den Dingen liegt, und klären Konzepte, wohl wissend, dass diese Konzepte durch unsere Umstände und unsere Geschichte beeinflusst werden. Während ein Philosoph das Gegenteil eines Mystikers ist, verwendet er keine Bilder oder Visionen, sondern Konzepte (im Sinne von Teresa von Avila und Johannes vom Kreuz, zum Beispiel). Das Leben ist die fundamentale Realität, in der andere Realitäten existieren. Nach Ortega ist das Leben eine Sache, aber kein Geist. Streng genommen ist "eigentlich nichts immer, dass sich ein" autofabricarse. Das Leben eines jeden ist die besondere und konkrete Existenz, die immer zwischen ihren Umständen und vor allem gegenüber ihrem eigenen Selbstsein, Authentizität oder Bestimmung liegt.