Bewusstsein, Realität und die Dynamik des Zeichens

Kapitel 10: Das Erwecken der Letzten Fragen

Die menschliche Dynamik, die auf die Realität trifft, löst Auswirkungen aus, die wiederum den Mechanismus in Gang setzen, der diese Faktoren aufzeigt. Eine Person, deren Leben nur eine schwache Auswirkung auf die Wirklichkeit hatte, besitzt wenig Selbstbewusstsein und weniger Energie und Schwingung ihrer Vernunft. Das Wunder der Realität, das sich mir aufdrängt, erreicht jene Präsenz, die mich zum Ursprung des Erwachens des menschlichen Bewusstseins führt. Das erste Gefühl, das der Mensch angesichts einer Realität hat, die ihm nicht gehört, die unabhängig von ihm ist und von der er abhängt (die ursprüngliche Wahrnehmung einer Gegebenheit), ist ein bestimmtes Gefühl. Das Wort, das die menschliche Erfahrung vollständig übersetzt und somit den Inhalt unseres ersten Kontakts mit der Realität darstellt, ist das Wort DON (Geschenk/Gegebenheit).

Die Tätigkeit, die ein bestimmtes Wort widerspiegelt, dem ich unterworfen bin, ist ein Leiden, das meine ursprüngliche Arbeit überprüft, die gerade empfangen wird: es ist das Anerkennen. Dieses Erstaunen, das die entscheidende Frage in uns aufwirft, ist kein kalter Test, sondern ein attraktives, reines Erstaunen, eine Art Passivität in derselben Bewegung, die sich in Anziehung äußert. Das erste Gefühl, das der Mensch erfährt, ist die Anziehung, die Zustimmung, gefolgt von Angst, sobald er die Gefahr wahrnimmt, dass diese Anziehungskraft nicht mehr auf ihn ausgeübt wird (Angst entsteht nur, wenn man mindestens einmal etwas hatte, das man verlieren könnte). Religiosität ist die Behauptung und Entwicklung attraktiver Dinge. Ein weiteres Wort, das wir berücksichtigen müssen, ist die Andersheit. Nichts ist der menschlichen Natur ursprünglicher zugeordnet als die Gegebenheit, da die Natur des Menschen gerade darin besteht, dass er erschaffen ist.

Die drei Schritte der Realisierung:

1. Die Realität wird als etwas allgemein Gegebenes (Andersheit) wahrgenommen.
2. Die Realität wird später in Gesichtern und unterschiedlichen Dingen erkannt und unterschieden.
3. Dann realisiere ich mich selbst.

Sobald der Mensch erkennt, wie viel von dieser unaufhaltsamen Präsenz als real gegeben ist – mit ihren vielfältigen Unterschieden – und sich selbst als Teil dieser Präsenz sieht, weiß er auch, dass innerhalb dieser Wirklichkeit eine Ordnung existiert, die diese kosmische Realität bestimmt. Das Wunder, der ursprüngliche Schock, impliziert einen Sinn für Schönheit, den Reiz der harmonischen Schönheit. Der Mensch erkennt nicht nur, dass diese unaufhaltsame Präsenz schön ist und eine harmonische Ordnung anzieht, sondern er stellt auch fest, dass dahinter ein Design steckt, das günstig sein kann. Diese Realität umfasst Tag und Nacht, Herbst, Winter, den Zyklus, in dem sich Menschen reproduzieren, verjüngen können usw. Dies ist das Merkmal des ursprünglichen Ansatzes alter Religionen: der Sinn des Göttlichen als Vorsehung.

Wenn der Mensch angesichts der Existenz der Dinge erwacht, die Anziehung und Benommenheit verursachen, und mit Dankbarkeit und Freude, weil ihre Anwesenheit von Nutzen und Vorsehung sein kann, wird er sich seiner selbst bewusst und kehrt zu seiner ursprünglichen Frage zurück, mit einer Tiefe, die den Umfang und die Größe seiner Identität bestimmt. Ich kann nicht leugnen, dass das, was ich wahrnehme, offensichtlich größer und tiefer ist als ich; dass ich nicht mir selbst gehöre, sondern dem, was anders ist. Deshalb nennen religiöse Traditionen Gott etwas, das größer ist als ich, was mich mehr zu mir macht, als das, was ich bin. Das Selbstbewusstsein, wenn es tiefer wird, sammelt sich im Grunde in einem Anderen. Dies ist das Gebet: das Bewusstsein von sich selbst in der Tiefe bis zur Begegnung mit einem Anderen. Das Gebet ist die einzige menschliche Geste, in der die Gestalt des Menschen vollständig Mensch ist.

Der Mensch drückt ein gewisses Maß an Natur aus, in dem ihm gegeben ist, wie viel davon nicht allein durch ihn selbst geschaffen wurde. Es ist diese Ebene der Natur, in der er verwundet ist, um die Erfahrung der eigenen Kontingenz zu machen (Sorgenfreiheit ist sonst nicht er selbst). Dies ist die perfekte Balance im Leben. Alle Bewegungen der Menschen, die Frieden und Freude suchen, sind in der Regel auf der Suche nach Gott, in dem die letzte Konsequenz ihres Lebens liegt.

Gesetz (L): Im Inneren höre ich so etwas wie eine Stimme, die mir sagt, was richtig oder falsch ist. Selbstbewusstsein beinhaltet die Wahrnehmung von Gut und Böse (die Quelle unseres Seins ist in uns verankert). Die Erfahrung des Selbst bringt das Bewusstsein von Gut und Böse, ein Bewusstsein für etwas, dem wir uns nicht verweigern können, indem wir unsere Zustimmung oder Anklage verweigern. Dies spricht uns bis zu unserer endgültigen Bestimmung an und reagiert auf unsere Bindung an dieses Ziel.

Fazit: Die Formel für den Letzten Sinn der Wirklichkeit

Die Formel lautet: Wirklich leben. Was die Entwicklung der authentischen religiösen Dimension blockiert, ist ein Mangel an Ernsthaftigkeit im Umgang mit der Wirklichkeit. Das deutlichste Beispiel dafür ist das Vorurteil. Der Drang, durch die Erfahrung mit der Realität zu suchen, ist ein Zeichen großer Geister und lebendiger Menschen. Die Welt, diese Realität, der wir gegenüberstehen, wirkt befreiend, kurz gesagt, sie ist eine Einladung, die uns wie eine Ahnung von Bedeutung erscheint. Die Welt ist wie ein Wort, ein Logos, das in erster Linie etwas anderes erfordert, das über sich selbst hinausweist. Dies ist der Wert der Analogie: Die Struktur des menschlichen Einflusses auf das Tatsächliche erweckt im Menschen eine Stimme, die ihm eine Bedeutung vermittelt, die über das Hier und Jetzt hinauszieht. Die Analogie synthetisiert die dynamische Struktur der Auswirkungen, die die Realität auf den menschlichen Körper hat.

Kapitel 11: Die Erfahrung des Zeichens

Die Art und Weise, wie mich die Realität beeindruckt, ist, dass sie etwas anderes ist.

Herausforderung (Provokation)

Der Schock, von dem wir sprachen, ist eine herausfordernde Erfahrung. Wenn ich meine Augen vor der Realität öffne, sehe ich etwas, das in mir eine Öffnung auslöst. Die Art und Weise, wie die Realität existiert, stellt für mich eine Aufforderung dar, noch etwas zu entdecken (ich werde bewegt), das über das unmittelbar Sichtbare hinausgeht. Die Realität hält unser Bewusstsein fest, sodass es etwas anderes fühlt und sieht (ich werde dazu angeregt, Fragen zu stellen).

Das Unbekannte

Die Welt führt mich dazu, etwas anderes zu finden, denn sonst würde man nicht fragen, warum und wie das Vorhandene existiert.

Das Zeichen

Ein Zeichen ist eine Sache, die man sieht und berührt, und die mich zu einer anderen Sache führt. Es ist eine reale Erfahrung, die mich zu etwas anderem bringt. Es ist eine Tatsache, die ihre Bedeutung experimentell dadurch gewinnt, dass sie zu einer weiteren, anderen Realität führt. Dies ist die Methode, mit der die Natur uns zu etwas anderem als sich selbst ruft: die Methode des Zeichens. Es ist auch die normale Art und Weise, wie Beziehungen zwischen uns entstehen.

Irrationale Verweigerung

Es wäre unvernünftig (abhängig von der Natur des Menschen), die Existenz eines solchen Anderen zu leugnen. Die bloße Vision des Phänomens reicht nicht aus, um die Energie der Auswirkungen auf den Menschen zu erzeugen. Es wäre menschlich angemessen, sich an dieser Erscheinung zu beteiligen, indem man die Erfahrungen der Menschen damit, ihre unmittelbare Erscheinung, annimmt. Auch die menschliche Konfrontation mit der Wirklichkeit der Welt verlangsamt die menschliche Fähigkeit, sich auf die Suche nach dem Anderen einzulassen, da sie uns drängt, die Präsenz der Dinge einfach durch die Menschen zu erklären. Positivismus: Die totale Blockade des Menschen.

Die Anspruchsvolle Natur des Lebens

Experimentell ist belegt, dass die Auswirkungen der Realität auf den Menschen ihrem Wesen nach diese Vermutung oder Suche nach dem Anderen hervorrufen. Das Leben hat einen anspruchsvollen Charakter, eine fordernde Natur, die die existenzielle Erfahrung hat. Diese Anforderungen lassen sich in Kategorien zusammenfassen:

Anforderungen an die Wahrheit, Gerechtigkeit, Glück und Liebe

1. Die Wahrheit

   Die Forderung nach dem Sinn der Dinge, dem Sinn des Daseins. Je ernster der Mensch die detaillierte Zusammensetzung der Dinge betrachtet, desto mehr wird seine Frage durch die Bedeutung verschärft, die sie besitzt. Die Nachfrage nach Wahrheit beinhaltet die Ermittlung der endgültigen Wahrheit. Wahrheit bedeutet auch, eine ständige Neugier zu pflegen und zu vermitteln, mit der der Mensch jeden Tag mehr das Verständnis der Struktur der Wirklichkeit vertieft. Wenn der Mensch alles wüsste, wäre alles erledigt, und er hätte keine Selbstmordgedanken. Dies wäre unmöglich zu begreifen.

2. Die Gerechtigkeit

   Die zweite Forderung ist die Gerechtigkeit, die mit der Person identifiziert wird. Deshalb, ohne die Aussicht auf ein Leben nach dem Tod, ist Gerechtigkeit nicht möglich.

3. Das Glück

   Das Glück ist die volle Übereinstimmung mit uns selbst. Die totale Befriedigung, die psychische Ganzheit und Perfektion feststellt, spiegelt die ontologische Reflexion unserer Leistung wider.

4. Die Liebe

   Viertens folgt die Liebe der Anziehung von Schönheit auf paradoxe Weise: Je schöner etwas ist, desto mehr verweist es auf etwas anderes. Die Art der Forderung, die die menschliche Existenz aufweist, deutet darauf hin, dass ihr Zweck etwas über sich selbst Hinausgehendes sein muss. Dies gibt einen Hinweis, eine implizite Behauptung der Wirklichkeit, dass eine letzte Antwort jenseits der existentiellen Modalitäten liegt, die erlebt werden können. Wenn die Hypothese über diese Anforderungen entfernt wird, werden sie unnatürlich unterdrückt.

Das Höchste Zeichen (Du)

Eine Vision der anhaltenden Auswirkungen der Realität auf das menschliche Bewusstsein blockiert die Dynamik des Zeichens, stoppt die Verweisung auf etwas anderes, was den Kern der menschlichen Erfahrung darstellt, und würde ungerechtfertigt die Dynamik der entscheidenden Dynamik verlangsamen. Wenn das Produkt seiner Auswirkungen auf die Welt für den Menschen als Zeichen funktioniert, dann sagen wir, dass die Welt die Existenz von etwas anderem ergibt, sie zeigt auf Gott, da jedes Zeichen ein Zeichen ist. Eine Realität, deren eigentliche Bedeutung versucht, wie es erforderlich ist, etwas anderes als sie selbst zu sein, ist ein weiteres Zeichen dafür. Diese Realität kann nicht vollständig konsumiert, klar und nachweislich erfasst werden, weil der Mensch nicht den gesamten Prozess wahrnehmen und die Fülle der menschlichen Erfahrung als Wiederholung leben kann. Etwas anderes, von Natur aus anders als ich, erfüllt mich und macht mehr aus als eine Erfahrung des Besitzes, der Herrschaft und der Assimilation.

Die Entdeckung der Vernunft

Die Dynamik des Zeichens hat einen rationalen Wert. Die Vernunft erfordert ein Verständnis der Existenz, eine angemessene, totale Erklärung. Diese Erklärung kann nicht im Horizont der Lebenserfahrung gefunden werden; der Tod setzt zwangsläufig den Fehlbetrag fest. Wenn wir mit der Vernunft vereinbar sein wollen, zwingt uns die Dynamik selbst zu behaupten, dass die vollständige und endgültige Antwort über unser Leben existiert. Der Gipfel, den wir erreichen können, ist die Wahrnehmung des Unbekannten, das unerreichbar ist, aber existiert und alle menschlichen Bewegungen lenkt. Es ist die Idee des Mysteriums. Dies ist keine Grenze für die Vernunft, sondern die wichtigste Entdeckung, die bedeutet, dass die Existenz mit sich selbst unvereinbar sein kann. (Die Vernunft ist gezwungen, die Existenz von etwas Unverständlichem zuzugeben). Eine Blockade der Vernunft ist ein Zeichen der Offenheit ohne Ende. (D.h., die verborgene, ungreifbare Realität wird nur als etwas empfangen, das ihr Leben bestimmt: Diese Realität wird Gott genannt).

Ohne diese Perspektive müssten wir das Wesen, das Recht und die Forderung nach vollem Wissen leugnen und letztendlich die Möglichkeit wahrer Erkenntnis verneinen. Alles Menschliche neigt dazu, in die Kleinheit zu verfallen (z. B. das Materialistische). Das Zusammenleben auf der Grundlage des Zynismus führt zur Abschaffung der Gewissheit, zum Verfall und biologischen Abbau von allem.

Beschwerdepunkte (Kritik)

• Es ist nicht wahr, dass die Vernunft eine totale Erklärung verlangt.
• Es ist nicht wahr, dass das Leben keine schlüssige Antwort geben kann.

Zugänge zum Mysterium

Es wird angenommen, dass zur Bewältigung Gottes, andere Religionen Begriffe wie: immens, unermesslich, unaussprechlich usw. (negativ) und andere wie allmächtig, allwissend usw. (positiv) verwenden. Diese Begriffe sind nicht sinnlos oder rein nominal: Sie sind Begriffe, die die Art und Weise, wie wir uns auf Ihn beziehen, verbessern und uns dem beginnenden Geheimnis näherbringen.