Die Charaktere in Celestina: Eine Analyse

Die Charaktere in Celestina: Eine Charakterisierung

Die Tragikomödie stellt sehr unterschiedliche Charaktere nebeneinander in derselben Handlung dar:

• Hauptfiguren: Calixto und Melibea

  Calixto, Melibea, Pleberio und Alisa (Melibeas Eltern)

• Figuren um Celestina und ihre Diener:

  Celestina, Pármeno, Sempronio, Elicia, Areúsa.

Calixto:

Von allen Charakteren der Tragödie ist Calixto der unbedeutendste, obwohl die Literaturgeschichte voll von ihm ist. Wir wissen nur, dass er möglicherweise einen einflussreichen Vater, Verwandte und Freunde hatte. Wir vermuten, dass er reich ist, weil er nicht kleinkariert und großzügig ist, wie Melibea ihn beschreibt. Wir vermuten auch, dass er allein mit seinen Dienern lebt und keinen bekannten Beruf ausübt. Er führt eine unangebrachte, absurde Existenz, bis er sich seiner Empfindungen bewusst wird und ein Ziel für sein Leben im Kampf findet.

Sobald Calixto dieses Bewusstsein erlangt hat, wird Melibea zum Alpha und Omega seiner Existenz, zu seinem Gott. Calixto widmet seiner Dame all seine Kräfte, ungeachtet der Konsequenzen der Liebe. Durch den Mund von Sempronio und Pármeno erfährt Calixto von Celestina und beschließt dennoch, sie zu nutzen.

Calixto lässt sich widerstandslos von den Ratschlägen der Weisen und vor allem von Celestina leiten, in deren Hände er sein ganzes Vertrauen legt. Er lässt sich von ihr bestehlen, wird zur Zielscheibe ihrer Witze und übergibt ihr seinen Willen und sein Glück, wobei er immer eine negative Rolle als Antiheld spielt. Aber er versucht heldenhaft, seinen Dienern zu helfen, als diese fälschlicherweise richten, und stirbt hilflos.

Calixtos Tod unterstreicht das Wesen des Träumers, der in seinem Ego gefangen ist und nichts anderes als Melibea verloren hat.

Melibea:

Zunächst ist die Dame typisch für die höfische Liebe. Die Tragikomödie ist der wichtigste Wendepunkt, der vor allem die Charaktere bestimmt. Ihr Ziel ist praktisches und sofortiges Handeln, weit entfernt von Passivität und Naivität. Sie akzeptiert ihre leidenschaftliche Liebe als Ziel. In Melibea ist die Leidenschaft viel realer und weniger literarisch als in Calixto. Sie ist sich ihrer gesellschaftlichen Verantwortung, ihrer Pflichten als Magd und gute Tochter voll bewusst. Sie weiß genau, wer Celestina ist. Sie weiß nicht, ob sie der Natur oder der Gesellschaft gehorchen soll. Sie missachtet ihre Ehre, an die sie nicht glaubt, sondern will in der Gesellschaft ehrlich bleiben. Schließlich schreibt sie ihren Willen gegen alle moralischen, sozialen und konventionellen Regeln der Liebe und lässt nichts zu, was sie an der Erfüllung ihrer tiefsten Leidenschaften hindert. Sie selbst ruft durch ihren Willen den Alten zu Hilfe, ignoriert die Ratschläge ihrer Magd und die Warnungen ihrer Mutter und kommt zu ihrer Leidenschaft. Es ist reine Selbstverteidigung, die sie dazu bringt, ihre Liebe im Verborgenen zu erfüllen. Calixto ist nicht ihr Gott, aber der wichtigste Grund für ihre Existenz.

Melibeas Argumentation für einen vorsätzlichen Mord ist kein Akt der Leidenschaft, sondern Absicht. Der Selbstmord trennt sie von ihrem eigenen Willen, einem Leben ohne Liebe, ohne Hoffnung. Es scheint, dass der "freie Wille" eine Grundvoraussetzung der menschlichen Würde ist, aber Melibeas Selbstmord wird vollzogen. Ihre Freiheit ist die eigentliche treibende Kraft hinter der Tragödie, die Liebe ist begrenzt.

Pleberio und Alisa (Eltern von Melibea):

Sie halten sich an die Konventionen der Klasse, der sie angehören, und sorgen sich vor allem um Geld und materielle Dinge.

Alisa: Sie repräsentiert den Stolz der Klasse, das Denken ihrer Zeit. Sie hat einen autoritären Charakter. Sie vertraut Melibea, die sehr wenig weiß, und begünstigt Celestina in ihrem Fall und die Liebe ihrer Tochter.

Pleberio: Er vertraut seiner Tochter, ist zart und ein väterlicher, eifriger Verteidiger der Familienehre. Er spricht wenig in der Handlung, meist im letzten Akt. In Akt XXI, dem letzten der Tragikomödie, erhebt sich die Figur des Pleberio, der in einem denkwürdigen Monolog spricht, in dem er allein mit einem leidenschaftlichen und intellektuellen Schrecken ist. Pleberio beklagt die Welt, weil sie "erschaffen" wurde, weil er das Leben gab und Melibea zeugte, die geboren wurde und liebte. Und als Ergebnis davon ist der Mensch durch die bloße Tatsache des Geborenseins dazu verdammt, die Liebe zu erfahren, was seine Freiheit ist. Eine begrenzte Freiheit für ein Leben, einen Tod oder einen Selbstmord, geplant und geregelt vom wahren Autor der Tragikomödie: der Liebe.

Celestina:

Sie befindet sich auf einer Höhe, die kein anderer Charakter in der Tragikomödie erreicht. Sie ist zweifellos die farbenprächtigste und lebendigste aller Figuren. Ihre Vitalität, die Energie ihrer Sprache und ihre Macht über die Seelen machen sie zu einem Wesen, das die Psychologie ihrer Kunden und Opfer, die sie leicht kontrolliert, gründlich kennt.

Ihr Hauptmotiv ist die Gier. Sie hat einen sexuellen Appetit, den sie jetzt, alt und hässlich, nur noch durch die Erleichterung des Menschen und manchmal durch das Beobachten des Geschlechtsverkehrs junger Menschen befriedigen kann. Sie hat eine psychologische Macht als eine Art "emotionaler Imperialismus".

Kuppelei ist nicht nur ein Weg, um den Lebensunterhalt zu verdienen, sondern auch eine Mission: Sie ist verpflichtet, die Verbreitung sexueller Genüsse zu fördern. Sie ist auch magisch. Dies impliziert ein subversives Element in der Gesellschaft.

Hexerei in Celestina reagiert auf eine Realität der damaligen Zeit. Sie spielt ebenfalls eine bedeutende Rolle in der Entwicklung der Handlung. Es scheint, dass die Leidenschaft der Liebenden, der Wahnsinn, der Melibeas Selbstmord aus dem Verlust ihres Geliebten verursachte, von Rojas als das Produkt von Praktiken, Hexen und Zaubersprüchen Celestinas dargestellt wird, die den Verstand des Mädchens verwirrt haben. Die Absicht von Rojas ist es, vor allem zu warnen, was die geheime Welt und die Unterwelt betrifft.

Celestina entkommt dem traditionellen Bild einer bösen oder dämonischen Hexe. Der Erfolg von Rojas besteht darin, uns Celestina als einen sehr menschlichen Charakter zu präsentieren, der nicht aus Bosheit böse ist, sondern weil es sich lohnt, Vorteile zu erlangen. Sie dient den Reichen, wenn sie sich ergeben, um noch stärker zu profitieren. In diesem Sinne ist Celestina die unverwechselbare Stimme des neuen und ewigen moralischen Utilitarismus, des Sieges des Geldes über Zinsen und Religiosität.

Sempronio:

Diener von Calixto. Von Anfang an weiß er, was er will: Er sucht seinen eigenen Vorteil. Er ist von Anfang an niedrig und degradiert. Elicia hebt seine Leidenschaft und seinen Wunsch hervor, sein Vermögen und seine Position zu verbessern. Er hütet sich vor der Habgier Celestinas. Er ist feige. Er ist nur seinem eigenen Projekt treu und genießt die reiche Elicia. Er gibt niemandem Treue und vermeidet die Gefahr.

Er ist es, der die Dienste von Celestina vorschlägt. Er will Pármenos Freundschaft, um an dem System teilzunehmen. Er stirbt unehrenhaft in den Händen der Justiz mit seinem "Bruder" in der Täuschung.

Pármeno:

Er ist vielleicht der tragischste Charakter des Werkes. Dies ist der Fall eines Dieners, der sich vor unseren Augen verändert. Es zeigt die Einstufung des Verfahrens: Zuerst finden wir ihn als einen treuen Diener, der Calixto in seiner Liebe dient. Er ist freiwillig in den Dienst seines Herrn getreten. Celestina weiß, wer sie ist, weil sie mit seiner Kindheit gelebt hat, und will seinen Herrn vor ihrem Einfluss schützen, aber ohne Erfolg.

Seine größte Enttäuschung ist, als er sieht, dass seine Bemühungen, seinen Meister zu schützen, nutzlos sind, weil das, was er will, nicht Schutz, sondern die Zusammenarbeit bei der Verwirklichung seiner Wünsche ist.

Dank des geschickten Umgangs mit Celestina verändert sich sein Charakter. Pármeno Cambo hat erkannt und akzeptiert, dass sein eigener Gewinn besser ist als die treuen Dienste seines Herrn. Aber es ist das ungerechte Verhalten seines Herrn, das eine Delle in ihm hinterlässt und ihn davon abhält, seine Pflicht zu tun.

Darüber hinaus braucht Pármeno Liebe. Er suchte die Zuneigung seines Herrn und seiner Mutter, die er als Kind vermisste. Er brauchte die Liebe einer Frau, und er nutzte sie, um Celestinas Korruption des jungen Dieners zu bekommen. Er erhält ihre Zusammenarbeit im Gegenzug für die Lieferung von Areúsa, Elicias Prämie, Hure und Celestinas Schülerin.

Areúsa:

Sie handelt heftig individualistisch und kalkuliert. Sie verachtet die Meinungen anderer und beansprucht das Recht, zu tun, was sie will, nicht was die Gesellschaft bestimmt. Sie führt ein unabhängiges Leben von Celestina, unterliegt aber ihrem Willen.

Nach dem Tod von Celestina und als er vom Tod von Sempronio und Pármeno erfährt, die als schuldig gelten, plant er Rache an Melibea und Calixto und wendet sich an Elicia, die er als "Schwester" bezeichnet, um ihre Freundschaft in Komplizenschaft zu besiegeln.

Elicia:

Das andere Mädchen und eine Schülerin von Celestina, Areúsa Bonus. Obwohl sie scheinbar Celestina unterworfen ist, in deren Haus sie lebt, ist sie nicht weniger unabhängig in ihren Möglichkeiten oder weniger verantwortlich für die Bestimmung ihres eigenen Schicksals.

Elicia lebt in und für den Augenblick, mit einem spontanen Individualismus. Elicia schmiedet ihr eigenes Leben, indem sie von Celestina lernt, was am besten ist, und sich weigert, das zu tun, was nicht zu tun ist, trotz der Androhung von Celestina, dass sie ein armes Alter haben könnte. Sie ist es, die Areúsa anbietet, zusammen zu leben, und beschließt, bei Celestina zu bleiben. Als er sie sterben sah, beschloss sie, ihre Situation zu ändern, die Trauer zu entfernen und den Moment zu leben. Sie ist es, die die Art des Todes bestimmt, die Calixto erleiden muss.

Weitere Figuren:

Sosias, Tristán und weniger wichtig als Centurio, Lucrecia und Crito. Wir finden sie immer in unterschiedlichen Situationen handeln. Centurio, der lieber Zuhälter von Areúsa ist, erscheint in einem Streit mit ihr nach dem Tod von Celestina. Sie entwickeln sich Schritt für Schritt vor unseren Augen. Sie sind Individuen und keine Typen. Sie stellen sich nicht einmal für den Leser dar, sondern wachsen langsam mit ihren eigenen Taten, Worten in Dialogen und Selbstgesprächen. Sie wissen, was sie wollen. Sie erhalten die Gelegenheit, es zu holen, und wählen immer den Weg ihres eigenen Wohls, ohne Entschuldigung, ohne Bedauern und ohne Reue.