Christliche Kontemplation: Wege zur Begegnung mit Jesus

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Geschrieben am 16. Januar 2026 in Deutsch mit einer Größe von 6,95 KB

„Wir glauben, dass die Liebe Gottes und der christliche Glaube die grundsätzliche Entscheidung des Lebens ausdrücken können. Am Anfang des Christseins steht nicht ein ethischer Entschluss oder eine große Idee, sondern die Begegnung mit einem Ereignis, einer Person, die dem Leben einen neuen Horizont und damit seine entscheidende Richtung gibt.“

(Benedikt XVI., Deus Caritas Est – Gott ist die Liebe, 1)

Christologie in der zweiten Woche der Exerzitien

In dieser zweiten Stufe (zweite Woche), welche die umfangreichste ist, sollte der Exerzitiant Werke zur Christologie lesen. Wir schlagen unter anderem die folgenden pädagogischen Werke vor:

Carlos Mesters: Mit Jesus auf der Gegenseite ... zur Verteidigung des Lebens.
José L. Caravias: Der Gott Jesu.
Albert Nolan: Jesus vor dem Christentum: Wer ist dieser Mann?
José Antonio Pagola: Jesus: Ein historischer Entwurf.
Albert Nolan: Jesus heute. Eine Spiritualität der radikalen Freiheit.

Diese Texte finden Sie unter:

Darüber hinaus wäre es in diesen Monaten gut, wenn Sie einige moderne Filme über Christus in aller Ruhe ansehen würden, wie zum Beispiel:

Die Geburt, Hardwicke, 2006, 101 Min.
Jesus von Nazareth, Zeffirelli, mit Robert Powell, 1977, 400 Min.
Jesus – Die wahre Geschichte, Young, RAI, mit Jeremy Sisto, 1999, 173 Min.
Das Johannes-Evangelium, Saville, Kanada 2003, 120 Min.
Das Matthäus-Evangelium, Van den Bergh, 1997, 265 Min.
Jesus von Montreal, Denys Arcand, 1989, 114 Min.
Der Mann, der Wunder tat, Sokolov, 1999, 90 Min.

Verschiedene Arten des Gebets

Betrachtungen des Lebens Jesu (101–117)

In der zweiten Stufe wird eine neue Form des Gebets eingeführt: die Kontemplation. Während die Meditationen der ersten Phase die Arbeit des Verstandes waren, bei der Inhalte aufgeschlüsselt und als Nahrungsquellen der Weisheit aufgenommen wurden, führen die nun vorgeschlagenen Kontemplationen zu einem neuen Grad der Verinnerlichung. Da die Weisheit Fleisch wurde, ermöglicht seine Menschwerdung eine neue Art der Betrachtung. Es ist eine Präsenz unter den Menschen, eine Veränderung des Herzens und ein gegenseitiger Austausch. Durch die Betrachtung schließt sich die Person Christi an mich an und schenkt mir seinen Geist, damit ich den Willen des Vaters verstehen und erfüllen kann.

Um diese Vertiefung zu ermöglichen, muss jeder seinen eigenen Weg des Gebets finden – einen Weg, auf dem man aus der eigenen Realität heraus mit Gott kommuniziert.

Erster Schritt: Die Personen betrachten

Lesen Sie den Evangelientext mehrmals. Suchen und finden Sie die Person Jesu und die Menschen um ihn herum. Schauen Sie sich die Gesichter an, das Alter, die Kleidung, die Hände, die Häuser oder Orte (Loci), als ob Sie selbst bei der Szene anwesend wären. Vergleichen Sie dies dann mit Ihrer eigenen Person und Ihrer Umgebung in der heutigen Zeit: Personen, Orte ... Achten Sie genau auf die Unterschiede und Ähnlichkeiten.

Zweiter Schritt: Hören, was sie sagen

Hören Sie auf die Worte, die im Evangelium geschrieben stehen. Denken Sie auch an andere Worte, die sie hätten sagen können. Hören Sie auf die Stimme, die die Gefühle ihres Herzens zum Ausdruck bringt. Hören Sie mit besonderer Aufmerksamkeit darauf, was Jesus sagt, und lassen Sie seine Stimme Ihr Herz erreichen. Vergleichen Sie dies mit dem, was Sie selbst sprechen und was Sie in Ihrem Umfeld hören, und beachten Sie die Unterschiede und Gemeinsamkeiten.

Dritter Schritt: Schauen, was sie tun

Beobachten Sie, was Jesus und die Menschen um ihn herum tun. Taten sind das Ergebnis dessen, was wir im Herzen fühlen und leben. Vergleichen Sie sein Handeln mit dem, was Sie tun und was Sie heute in Ihrer Umgebung sehen. Achten Sie insbesondere darauf, was Jesus erlebt: Freude, Hoffnung, Hunger, Kälte, Hitze, Verachtung, Verfolgung ...

Vierter Schritt: Zwiegespräch unter Freunden

Während Sie Vergleiche anstellen zwischen dem, was Sie im Evangelium sehen und hören, und dem, was Sie und andere heute sagen und tun, werden in Ihnen unterschiedliche Gefühle aufsteigen. Nutzen Sie diese Erfahrungen für Ihren Dialog mit Jesus, Maria, Josef, den Aposteln, den Kranken oder den Armen, sodass Sie jedes Mal eine intime Beziehung mit Jesus aufbauen.

Der heilige Ignatius empfiehlt, das Gebet langsam mit dem Vaterunser oder einem anderen Gebet zu beenden. Schreiben Sie danach kurz auf, was Sie am meisten beeindruckt hat, und reflektieren Sie, wie die Betrachtung verlief, um Ihren Weg der Kontemplation des Lebens Jesu stetig zu verbessern.

Betrachtung der Worte (249–257)

An Tagen der Ablenkung, Müdigkeit oder des Stresses kann es besser sein, einfachere Methoden des Gebets anzuwenden. Eine davon ist die Wortbetrachtung. Suchen Sie zunächst Ruhe, gehen Sie vielleicht ein paar Schritte und atmen Sie tief durch. Nehmen Sie eine Körperposition ein, die Ihnen hilft. Halten Sie Ihre Fantasie bei Christus oder der Jungfrau Maria fest, damit Ihre Augen nicht unruhig umherschweifen.

Gehen Sie in die „Schule des Gebets“, sprechen Sie mit der Person und bitten Sie sie, Ihnen zu helfen, ehrlich zu erkennen, wer Sie sind und was Sie tun, um sich mehr zu öffnen und Ihr Leben zu verbessern. Beginnen Sie, den Text zu lesen, und verweilen Sie bei jedem Wort oder Satz, solange Sie darin Bedeutung, Vergleiche, Geschmack und Trost finden. Wenn ein Wort oder Satz Sie nicht mehr anspricht, gehen Sie zum nächsten über. So fahren Sie fort, bis der Text oder die Gebetszeit endet. Wenn Sie bei einem Wort viel Stoff zum Nachdenken und Freude finden, bleiben Sie die ganze Zeit dort. Beenden Sie das Gebet immer mit einem spontanen Dialog über das Erlebte und notieren Sie sich kurz Ihre Eindrücke.

Gebet im Rhythmus des Atems (258–260)

In Zeiten großer Unruhe oder Aktivität können Sie im Rhythmus Ihres Atems beten. Sagen Sie bei jedem Atemzug ein Wort des Vaterunsers oder eines anderen bekannten Gebets. Achten Sie zwischen den Atemzügen auf die Bedeutung des Wortes, auf die Person, zu der Sie sprechen, oder auf sich selbst. Vergleichen Sie sich mit dem, zu dem Sie sprechen. Diese Methode eignet sich auch für Sätze, die Ihnen während der Exerzitien besonders wichtig geworden sind. Manche Menschen nutzen diese Form des Gebets auf Reisen im Bus oder im Auto. Das Wichtigste ist, dass kein Tag vergeht, ohne dass Sie sich zumindest eine kurze Zeit dem Gebet widmen.