David Humes Philosophie: Erkenntnis, Moral und Politik
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Hume: Die Grenzen der Erkenntnis
Impressionen und Ideen: Die Elemente des Wissens
Hume beginnt damit, die Existenz angeborener Ideen oder Prinzipien zu verwerfen. Alle Inhalte des Geistes stammen aus der Erfahrung. Er verwendet das Wort „Impressionen“, um die Inhalte allgemeiner Auffassungen des Geistes zu beschreiben. Wir wissen nicht, wie externe Objekte an sich beschaffen sind, sondern nur unsere Wahrnehmungen, die Tatsachen des Bewusstseins, die wir erleben. Alle Auffassungen des Geistes sind auf Ideen und Eindrücke reduzierbar. Impressionen sind lebendige, kräftige und grundlegende Wahrnehmungen. Quellen von Eindrücken sind: Empfindungen (durch die wir die Qualitäten der Außenwelt wahrnehmen) und das innere Erleben (Denken, durch das wir unsere Bewusstseinszustände kennen).
Eigenschaften der Impressionen
Die Gültigkeit einer Idee hängt von dem Eindruck ab, den sie kopiert. Ideen können einfach sein (Kopien einfacher Impressionen) oder komplex (eine Vereinigung von Ideen). Einfache Ideen sind in der Erinnerung (Memories) und komplexe Ideen sind das Ergebnis der Phantasie. Die Gesetze der Assoziation von Ideen sind Ähnlichkeit und raumzeitliche Kontiguität. Die Vorstellungen sind Folgeerscheinungen, vervielfältigt oder abgeleitet von Eindrücken und aus diesem Grund weniger lebhaft, schwächer. Auf den ersten Blick scheint der menschliche Gedanke unbegrenzt, aber jede berechtigte Idee (keine wirkliche Vorstellung) ist nur dann gültig, wenn wir das entsprechende Original (Impression) finden können; andernfalls handelt es sich um eine Fiktion.
Wissen über Ideenbeziehungen und Fakten
Wissen über Beziehungen zwischen Ideen
Es hat nichts mit den Tatsachen zu tun und ist ein notwendiges Wissen. Diese Art von Wissen bezieht sich auf die Beziehung zwischen Ideen, wie im Falle der Ideen „alle“ und „Teil“. Während diese Ideen letztlich aus der Erfahrung stammen, ist die Beziehung zwischen ihnen unabhängig von den Fakten. Zu dieser Art von Wissen gehören Logik und Mathematik.
Tatsächliches Wissen über Fakten
Es ist das Wissen aus der Erfahrung, ein faktisches Wissen. Die Kenntnis von Tatsachen kann keine andere Rechtfertigung haben als die Erfahrungen, die Eindrücke.
Die Idee der Kausalität
Eine Idee ist wahr, wenn wir den Eindruck benennen können, den sie kopiert; andernfalls stehen wir vor einer Fiktion. Die Grenze unseres Wissens sind die Impressionen. Unsere Kenntnis von Tatsachen ist auf unsere aktuellen Eindrücke und unsere Erinnerungen an vergangene Eindrücke beschränkt. Aber es kann kein Wissen über zukünftige Ereignisse geben, da wir keinerlei Eindruck davon haben, was in der Zukunft passieren wird. Doch es ist unbestreitbar, dass wir in unserem Leben ständig mit der Erwartung leben, dass es in der Zukunft bestimmte Fakten geben wird. Unsere Sicherheit bezüglich dessen, was in der Zukunft geschehen wird, basiert auf einer kausalen Inferenz.
Humes Kritik an der Idee der Kausalität
Die Idee der Ursache hat keine entsprechende Impression. Die Idee der Ursache muss aus einer Beziehung zwischen Objekten abgeleitet werden. Wir müssen die Beziehung von Ursache und Wirkung entdecken: räumliche Kontiguität (wenn wir die nächste Ursache in diesem Sinne betrachten) und zeitliche Abfolge (die Ursache ist älter oder hat zeitliche Priorität vor der Wirkung). Ein Objekt kann räumlich und zeitlich einem anderen vorausgehen, aber es kann nicht als Ursache betrachtet werden, denn dann muss die Idee etwas mehr als Kontiguität und Abfolge beinhalten, was Hume als „notwendige Verbindung“ bezeichnet (eine wahre Idee ist eine, die einer Impression entspricht). Unser Wissen über die angeblichen zukünftigen Tatsachen durch kausale Inferenz ist keine strenge Erkenntnis, sondern Erwartungen oder Annahmen, was nicht bedeutet, dass wir absolut sicher sind, dass dies geschehen wird. Die Gewissheit kommt aus der Gewohnheit.
Grenzen des Kausalschlusses und Realitäten
Die externe Realität
Die Existenz einer von unseren Eindrücken verschiedenen Realität der Außenwelt kann nicht mehr als ein Glaube sein und ist nicht gerechtfertigt. Die Eindrücke sind Zustände des Bewusstseins; wir wissen nicht, ob sie etwas in der äußeren Realität abbilden.
Die Existenz Gottes
Die Behauptung, dass Gott existiert, wurde traditionell verwendet, um das Prinzip der Kausalität zu belegen. Wo sind unsere Eindrücke davon? Humes Empirismus kann diese Frage nicht beantworten, weil wir es nicht wissen. Eine Antwort zu versuchen, würde über das hinausgehen, was wir wissen, und dies sind die Grenzen unseres Wissens.
Moral und Politik
Politik
Hume sagte, damit eine Gesellschaft gebildet werden kann, sei es notwendig, dass sie für den Menschen nützlich ist und dass sich die Menschen dieses Vorteils bewusst sind. Die Gesellschaft entwickelte sich aus der Familie, basierend auf dem Prinzip des Nutzens. Im Rahmen der Gesellschaft gibt es zwei Phasen: Der Mensch, der aus der Familie geboren wird, ist von der Notwendigkeit getrieben und durch natürliche Neigung und Gewohnheit dazu angehalten, die Gesellschaft aufrechtzuerhalten. Um den Frieden zwischen den Mitgliedern zu gewährleisten, wird die Gesellschaft weiter vorangetrieben, um politische Gerechtigkeit zu etablieren und zu verwalten. Die Regierung ist vorteilhaft, da sie für Ruhe und Ordnung sorgt. Das Ziel der Regierung ist es, Gerechtigkeit zu verwalten, Projekte zum Gemeinwohl zu verwirklichen und Harmonie unter den Bürgern zu fördern.
Moral
Ein Moralkodex ist eine Reihe von Prinzipien, durch die Zustimmung oder Ablehnung bestimmter Verhaltensweisen und Einstellungen ausgedrückt wird. Der Ursprung und die Grundlage moralischer Urteile ist die Unterscheidung von richtig und falsch. Hume glaubt, dass moralische Unterscheidungen nicht auf dem Verstand basieren. Intellektuelles Wissen kann nicht die Grundlage unserer Moral sein und keine Entscheidungen treffen. Die Vernunft, das Wissen, kann unser Verhalten weder bestimmen noch verhindern. Moralische Urteile bestimmen unser Verhalten; daher stammen moralische Urteile nicht aus der Vernunft, sondern aus dem Gefühl. Gefühle sind die Kräfte, die uns zum Handeln bestimmen. Das moralische Gefühl ist ein Gefühl der Billigung oder Missbilligung.