Demokrit und Sokrates: Zwei antike Philosophen

Demokrit

Demokrit zufolge besteht die Realität aus zwei Elementen: dem, was ist, repräsentiert durch die Atome, homogen und unteilbar, und dem, was nicht ist, repräsentiert durch das Vakuum. Letzteres ist eine Art Nicht-Sein, das Element, das die Vielzahl der verschiedenen Teilchen und den Raum, in dem sie sich bewegen, ermöglicht. Demokrit postulierte, dass die Atome unteilbar sind und sich durch Form, Größe, Anordnung und Position unterscheiden. Es wird vermutet, dass die Unterscheidung nach Gewicht Jahre später für Epikur eingeführt wurde. Dank der Form jedes Atoms können sie sich zusammensetzen, aber niemals verschmelzen, um die Körper zu bilden, die sich wiederum trennen, wobei die Atome wieder frei sind, bis sie sich mit anderen zusammensetzen. Die Atome des Körpers trennen sich, wenn sie mit einer anderen Gruppe von Atomen kollidieren. Die freien Atome kollidieren miteinander und setzen sich zusammen oder bewegen sich, bis sie eine andere Stelle finden. Für Demokrit waren und sind Atome immer in Bewegung und ewig. Die Bewegung der Atome im Vakuum ist ein inhärentes Merkmal, das nicht auf ihre Existenz reduzierbar ist, unendlich, ewig und unzerstörbar. Die Atome bildeten durch ihre Kollisionen, Vereinigungen und Trennungen die verschiedenen Objekte und Wesen und die Realität mit all ihrer Vielfalt. Jedes Objekt, das im Universum entsteht, und jedes Ereignis, das eintritt, wäre das Ergebnis von Kollisionen oder Reaktionen zwischen den Atomen. Obwohl das Zitat "Alles, was existiert, ist das Ergebnis von Zufall und Notwendigkeit" Demokrit zugeschrieben wird, betonen seine Schriften die Notwendigkeit, im Gegensatz zu Epikur, der den Zufall betont. Das atomistische Modell ist ein gutes Beispiel für ein materialistisches Modell, da die Möglichkeit und die Kettenreaktionen die einzigen Möglichkeiten sind, es zu interpretieren. Die Psyche (Seele) des Menschen bestünde aus leichteren Atomen, kugelförmig, glatt und raffiniert, und das Soma (Körper) aus schwereren Atomen. Sinneswahrnehmungen wie Hören oder Sehen lassen sich durch die Wechselwirkung zwischen den Atomen erklären, die von der wahrgenommenen Sache ausgehen, und den Atomen des Empfängers. Letzteres rechtfertigt die Relativität der Empfindungen. Das wahre und tiefe Wissen betrifft die Atome und das Vakuum, denn sie sind es, die die Erscheinungen erzeugen, die wir an der Oberfläche wahrnehmen.

Sokrates

Sokrates stellte sich gegen die Sophisten, obwohl er viele ihrer Ideen teilte und viele Bewunderer hatte. Er wurde zum Tode verurteilt, hätte sich aber verteidigen können, und sein Freund Kriton hätte ihm zur Flucht verhelfen können. Er entschied sich jedoch dafür, das Urteil zu akzeptieren, da er die Gesetze respektierte. Die letzte Zeit seines Lebens verbrachte er mit seinen Schülern. Er erklärte den Menschen, dass sie rational seien, aber eines Tages erschien ihm seine Frau Xanthippe und sagte ihm, er solle fliehen. Sokrates wandte die Maiëutik an, die besagt, dass man selbst kein Wissen besitzt, sondern nur anderen hilft, die Ideen hervorzubringen, die sie bereits in sich tragen. Seine Mutter war Hebamme (griech. maia). Seine Methode war das induktive Denken, bei dem durch logische Prozesse aus der Erfahrung allgemeingültige Definitionen abgeleitet werden. Er wollte sich von den Sinnen lösen und die Wahrheit in Worten finden.

Intellektualismus

Arete ist die Fähigkeit, bestimmte Dinge zu tun. Nach Sokrates gibt es drei Elemente, um Arete zu erreichen: die angeborene Fähigkeit, das Lernen und die Praxis. Der sokratische moralische Intellektualismus besagt, dass wir uns schlecht verhalten, wenn wir die moralische Arete nicht besitzen. Eine Person verhält sich gut, weil sie weiß, wie man sich verhält, und nicht, weil sie die moralische Arete besitzt. Das bedeutet, dass eine Person, die Arete besitzt, unwissend ist. Der politische Intellektualismus besagt, dass diejenigen, die Arete besitzen, regieren sollten.