Descartes' Metaphysik: Beweise für die Existenz Gottes und angeborene Ideen

Die Metaphysik des Descartes: Die unendliche Substanz (Gott)

Die Frage, die mich führt, ist der Beweis der Existenz Gottes. Ein unendliches Wesen, das ewig ist. Belege für die Existenz Gottes sind zwei:

1. Die ursprüngliche Idee der Unendlichkeit, sie muss ewig sein und ist daher eine angeborene Idee. Jede Idee hat eine Ursache, die vollkommener ist als die Idee selbst. Die Ursache dieser Idee hat drei Möglichkeiten:
   1. Das Cogito, mein eigenes Selbst. Wurde abgelehnt, weil ich fehlbar bin.
   2. Die Natur. Wird abgelehnt, weil die Sinne unlogisch sind.
   3. Die Ursache außerhalb meines Selbst ist unendlich, notwendig und Gott.
2. Der zweite Beweis für die Existenz Gottes ist das ontologische Argument: Gottes Wesen impliziert notwendigerweise Existenz. Wir gehen von der Idee aus, dass Gott größer ist als alles, was gedacht werden kann, dann impliziert die Negation dieser Aussage einen Widerspruch. Es ist die Reproduktion des ontologischen Arguments von St. Anselm.

Angeborene Ideen

Angeborene Ideen (basierend auf dem philosophischen Idealismus) sind Wahrheiten, die klar sind und im eigenen Verstand liegen. Angeborene Ideen sind drei:

1. Cogito, Res Cogitans (Substanz). Das Attribut der Res Cogitans ist das Denken.
2. Gott existiert, ist eine angeborene Idee und verdient daher den Standard des Beweises "Res Infinita". Das Wesen der Vernunft, die Gott uns schenkt, lässt uns die Wahrheit erkennen. Gott hat uns (die Vernunft) gegeben und deshalb ist Gott die Ursache unserer eigenen Existenz. Die Existenz Gottes impliziert die Verneinung eines bösen Wesens. Wenn der menschliche Geist eine klare Vorstellung empfängt, entspricht dies etwas Realem. Das Attribut der Res Infinita ist die Unendlichkeit.
3. Die Idee der Ausdehnung als ein Attribut der Res Extensa, ist eine Art von Substanz, in der die Natur eine einzige Substanz ist. Jeder Körper hat eine Ausdehnung, Mobilität, eine Dimension... Die Ausdehnung bezieht sich auf die Größen im engeren Sinne. Diese Größen sind die primären Qualitäten der Körper. Die Körper sind durch primäre Größen bestimmt, im Gegensatz dazu sind die sekundären Qualitäten nicht Körper, sondern subjektiv (Farbe, Geruch, Geräusch). Daher sind die Figuren selbst sekundäre Qualitäten. Das Attribut der Res Extensa ist die Ausdehnung.

Die Kommunikation der Substanzen

Eine Substanz ist alles, was nicht von anderen abhängig ist, um zu existieren. Es gibt nur eine unendliche Substanz, Gott, die in zwei Hälften geteilt ist: die schaffende Denksubstanz (Res Cogitans) und die Ausdehnung (Res Extensa). Nachdem Gott die unendliche Res geschaffen hat, erschafft er Res Cogitans und Res Extensa. Es gibt keinen Kausalzusammenhang zwischen Res Cogitans (Seele) und Res Extensa (Körper). Der Mensch wird durch die Vereinigung von Denken und Ausdehnung gebildet. Obwohl jede unabhängig ist, gibt es eine Beziehung, in der es eine offensichtliche Verbindung zwischen Res Cogitans und Res Extensa gibt. Diese Kommunikation wird durch die Existenz einer Drüse, der Zirbeldrüse (Hypophyse), erklärt. Diese Drüse würde als Vermittler zwischen Körper und Seele, dem Geistigen und Körperlichen, fungieren. Diese Kommunikation erfolgt in beide Richtungen, vor- und nachgelagert.