Descartes' Philosophie: Kausalität, Cogito und Gottesbeweise

2 / Argument der Kausalität für die Vorstellung von Gott. Die Idee als eine objektive Realität erfordert eine angemessene Ursache. Dann erfordert die Idee der Unendlichkeit eine unendliche Ursache, das kann nur Gott sein. Daher gibt es Gott.

3 / Argument der Kausalität an mich gewandt. Ich existiere, aber das erfordert einen Grund. Dieser Grund kann nicht in mir liegen (wenn ich mich selbst erschaffen hätte, würde ich es anders machen, mit weniger Problemen...). Dann wurde ich von etwas anderem erschaffen, das verursacht wurde oder nicht. Wenn nicht von Gott, dann von einem anderen Wesen, das verursacht wurde oder unverschuldet war... und so weiter. Aber all diese verursachten Dinge müssen ein Wesen haben, das nicht von Dritten verursacht wurde, d.h. Gott. Daher gibt es Gott.

Von dort aus denkt Descartes: Wenn Gott wirklich existiert und dies die unendliche Vollkommenheit ist, jeweils in einem unendlichen Grad... dann ist er unendlich gut, und wenn er unendlich gut ist, kann er mich nicht zum Scheitern verurteilen – eine Möglichkeit, die Descartes anfangs in Betracht gezogen hatte. Darüber hinaus ist er auch unendlich mächtig, dann darf ein böser Geist ihre Arbeit nicht stören. FAZIT: Nach der Außenwelt, die mir schien, dass sie existiert, aber deren Existenz ich noch nicht sicher bin... sie existiert wirklich!

Substanzbegriff im Vergleich bei Descartes und Spinoza

Spinoza trägt die letzten Auswirkungen von Descartes und seinem Kampf gegen das Vorurteil. Er wird weiter gehen. In der Tat unterscheidet Descartes:

1. Erstens zwischen der unendlichen Substanz (Gott) und endlichen Substanzen (Körper und Seele).
2. Außerdem unterschied er bei den endlichen Substanzen zwischen: der Welt der Notwendigkeit (also der res extensa, die ausgedehnte Sache oder Körper) und der Welt der Freiheit (der res cogitans, die denkende Sache oder die Seele).

Stattdessen nach Spinoza:

• Diese Trennung ist mit der wahren Definition des Stoffs inkonsequent.
• Es ist das Ergebnis eines Vorurteils: zu glauben, dass der Mensch über dem Determinismus der Natur steht (d.h. zu denken, dass er frei ist) und am Ende etwas bewegt (d.h. die Freiheit führt eine Aktion für einen bestimmten Zweck aus).

Spinoza ist gegen die Existenz der letzten Ursachen (d.h. dem Ende, das von den Agenten gesucht wird, wenn man handelt, beeinflussen sie Dinge tut).

Rationalismus

Rationalismus (erkenntnistheoretisch): Wir bezeichnen als Rationalismus (in diesem Sinne) eine philosophische Strömung des siebzehnten und achtzehnten Jahrhunderts, deren führende Vertreter Descartes, Spinoza, Malebranche und Leibniz sind, die sagen, dass alles Wissen der Menschen aus ein paar Ideen und einigen Prinzipien der Vernunft resultiert, die ihnen angeboren sind (so dass das ganze Wissen eine einfache Entwicklung dieser frühen Ideen und Prinzipien ist). Er widersetzte sich dem Empirismus, der anderen großen Strömung der modernen Zeiten, die besagt, dass alles menschliche Wissen aus der Erfahrung resultiert.

Cogito ergo sum – Ich denke, also bin ich

Das heißt, ich denke, also bin ich, und macht das schon? (Rückwürfe) wird angenommen, so dass jegliche geistige Handlung und den Inhalt einer geistigen Akt: sehen, hören, denken, fühlen Schmerzen, Urteilen, Denken, Zweifeln...).

Ich denke, also bin ich, sagt Descartes. Mehr als eine verkürzte Argumentation scheint zu bedeuten, dass jeder meiner Gedanken, mit dem gleichen geistigen Auge, mich selbst als Subjekt gedacht (wie mit dem gleichen Blick sehe ich das Wasser in einem Glas und den Boden des Glases). Ich habe bereits eine erste Wahrheit und eine erste Gewissheit (die Sicherheit ist der Zustand des Geistes, die fest an eine bekannte Wahrheit mit Nachweis beigefügt ist). Ich habe auch der Prototyp aller Wahrheit und absolute Sicherheit, und von wo aus ich das Kriterium habe, das mich wissen lässt, dass ich vor der Wahrheit und einer Sicherheit stehe, so dass ich von nun an beurteilen kann, dass ich an einer anderen Wahrheit bin. Dieser Ansatz ist wie folgt: Ich habe Gewissheit dieser Wahrheit, weil ich mit einem klaren und deutlichen, d.h. mit totaler Evidenz.

Die Evidenz (die immer in der Opposition definiert zu "erraten Descartes" zu sehen) ist der Charakter der wahren Erkenntnis. Klar ist, daß die Wahrheit, die zeigt den Geist der unmittelbare (ohne Angabe von anderen, dass diese mentale Operation). Clara rechtfertigt, ist die Wahrnehmung durch die Anwesenheit des Objekts selbst erzeugt wird (wie, wann "erinnern" oder "gegen" glauben " gesehen haben). Eine Idee ist klar, wenn der Inhalt unmittelbar gegenwärtig ist der Intellekt. Eine Idee ist anders konzipiert, als wir es sehen, doch was ihm gehört, außer dem, was anderen gehört.

Von der Cogito, wie funktioniert die Existenz Gottes und der Welt?

Es zeigt die Existenz von drei Argumente Gott:

1. Ontologischer Beweis: Wenn Gott die omniperfecto ... Sie können nicht verpassen die wichtigste aller Vollkommenheit, die gegeben sind. Daher gibt es Gott.