Descartes' Philosophie: Zweifel, Denken und die Suche nach Gewissheit

Descartes' Philosophie: Der Weg zur Gewissheit

Nach der Anwendung des metaphysischen Zweifels durch seine "Methode" kommt Descartes zu dem Schluss, dass es etwas gibt, woran man nicht zweifeln kann: dass er als Subjekt zweifelt. Es ist der erste Beweis, ein Beweis für das Denken, nicht für extra-rationale und empirische Daten. Durch logische Prozesse leitet er den Rest der Realität (Gott und die Welt) ab. Dieser Umstand erlaubt es, den Stoff als Besonderheit zwischen dem, was er mit Sicherheit weiß (seine Existenz als denkendes Subjekt, die *res cogitans*), und dem, dessen er sich im Moment nicht sicher sein kann (*res extensa* und *res divina*) zu unterscheiden.

Descartes' Philosophie, die auf dem Grundsatz basiert, dass es eine eindeutige Grundlage zu finden gibt, verabschiedete schließlich die Existenz eines eindeutigen Grundes. Er glaubt, dass alles erkannt werden kann. In seiner "Abhandlung über die Methode" erklärt er auch, dass "am Ende es nichts so Dunkles gibt, was wir nicht etwas beleuchten können." Daher fragt Descartes, wie wir dieses Wissen erreichen können, und kommt zu dem Schluss, dass wir nur sicher sein können, dass unser Wissen wahr ist, wenn wir den Grund gelten lassen, denn er ist das Einzige, woran wir nicht zweifeln können, während die Sinne zu Fehlern führen können. Auf der Grundlage dieser Prinzipien wird Descartes versuchen, einfache und rationale falsche oder unnötige Prüfungen auszuschließen und auf zwei Eigenschaften der Vernunft, der Intuition und dem Abzug, beruht. Das Ziel wird deshalb sein, einen ersten Beweis dafür zu finden, der nicht den Schatten eines Zweifels beherbergt, nur die Vernunft zu beschäftigen und ohne Rückgriff auf empirische Daten. Und so, nachdem er an allem zweifelt, auch an dem, was auf den ersten Blick klar erscheint (methodischer Zweifel), erkennt er, dass, wenn etwas unmöglich ist, daran zu zweifeln, dass er als denkendes Subjekt existiert.

Dann versucht er rational die Existenz Gottes in der Welt zu zeigen. Er ist sich bewusst, dass es nicht nur Ideen gibt, sondern auch den Gegenstand seiner Gedanken, Realitäten, an denen daher nicht gezweifelt werden kann, auch wenn die Objekte, auf die sie sich beziehen, nicht existieren. Dieser Prozess wird drei Arten von Ideen unterscheiden (zufällige, fiktive und angeborene), von denen nur die letzteren, absolut unabhängig von der Erfahrung, als Grundlage für diesen Zweck dienen. Also von den Leitideen der Unendlichkeit, und nach einem Argument ähnlich dem von San Anselmo, glaubt er, dass sie die Existenz Gottes beweisen, die folgendermaßen von der materiellen Welt festgestellt wird. Diese Entdeckung, zur Auferstehung des Descartes geben, die Idee der Substanz als das, was nichts anderes zu werden braucht, was die Unterscheidung zwischen denkender Substanz, großer und göttlicher zu vertiefen.

Erläuterung der Schlüsselbegriffe bei Descartes

1. Erläutern Sie ihre Bedeutung in den Text des Descartes die Begriffe im Text hervorgehoben.

Substanz

Descartes definiert die Substanz als das, was nichts anderes zu existieren braucht. Allerdings erfüllt von den drei Klassen von Substanzen, die er unterscheidet (Denken, umfassende und göttliche), nur diese die notwendigen Voraussetzungen, um als solche angesehen zu werden. Allerdings blieben Descartes das Konzept zu finden, in diesem Fall, die *res cogitans* als Ressource seine Unabhängigkeit unter Beweis von der materiellen Realität oder *res extensa*.

Körper

Dieser Begriff bezieht sich bei Descartes auf die ausgedehnte Substanz, das Material, das wir durch die Sinne wahrnehmen und deren Existenz er sich bemühen wird, rational durch die Ideen zu zeigen, dass die denkende Substanz entsprechen. Descartes macht damit die anthropologische Dualismus, in dem das Material (Körper) und spirituellen (Seele) unabhängig sind.