Descartes: Zentrale Begriffe und Methode

Nachweis

Nachweis: Natur, durch die etwas konzipiert ist, klar und eindeutig, d. h. alles, was eindeutig unserer Vernunft im Detail und deutlich (klar und deutlich) vorgelegt wird. Etwas in dieser Art und Weise konzipiert, lässt keinen Raum für Zweifel und kann als wahr angesehen werden. Das Kriterium der Wahrheit besteht darin, dass eine Prüfung direkt konzipiert ist und als wahr gilt, ohne jeden Zweifel (Ablehnung der Sinne und der Einbildungskraft).

Existenz

Existenz: Descartes prägte diesen Begriff, um auf die Seinsweise des Menschen in der Welt hinzuweisen. Das Dasein ist die Seinsweise des Wirklichen, und die Kreatur ist Substanz, d. h. das göttliche Wesen erhält und schafft; cogito ergo sum.

Niederschlag

Niederschlag: Einer der Faktoren, die Descartes vorschlägt, ist die Befolgung seiner Methode des methodischen Zweifels. Wenn etwas nicht den wahren Charakter aufweist, kann es nicht angenommen werden, es sei denn, es ist offensichtlich.

Prävention

Prävention: Dieser Begriff bezeichnet bei Descartes einen Aspekt der methodischen Regeln, der verhindert, dass etwas sofort negiert wird, solange es offensichtlich wahr erscheint.

Klarheit

Klarheit: Klarheit ist alles, was unserer Vernunft eindeutig vorgelegt wird; man könnte sagen, sie zeigt sich in ihrer Wahrnehmung durch Details. Sie entspricht der Intuition.

Prädikat

Prädikat: Das Prädikat ist mit nichts anderem zu verwechseln; es ist unverkennbar in seiner einfachen Wirklichkeit.

Ketten der Gründe

Ketten der Gründe: Dieser Begriff bezieht sich auf die dritte Regel der kartesischen Methode: alle Dinge werden nach ihrer Komplexität geordnet. Descartes meint, dass man von den einfachsten Kenntnissen ausgehen und schrittweise zu immer komplexeren Überlegungen gelangen soll; so folgt die Wissensentwicklung der Kette der Gründe.

Idee

Idee: Die Form eines Gedankens, deren unmittelbare Wahrnehmung diese Art des Denkens bewusst macht. Jede Idee ist eine Realität, ein Akt des Denkens und der Wirklichkeit, excolasticamente (ein von Descartes verwendeter Begriff) genannt, da sie ein Objekt darstellt; sie sind "Bilder" oder Vorstellungen.

Gott

Gott: Substanz unendlich. Nach Descartes bedeutet dies, dass diese Substanz extrem vollkommen ist und in ihr nichts zu finden ist, das einen Fehler oder eine Begrenzung der Vollkommenheit darstellt.

Begründung

Begründung: Die Fähigkeit zu urteilen und das Wahre vom Falschen zu unterscheiden ist das, was man guten Sinn oder Verstand nennt. Descartes führt in der modernen Welt den alten Begriff der Vernunft als leitende Kraft der Menschheit wieder ein.

Denken

Denken: Descartes versteht mit diesem Wort alle geistigen Inhalte: alles, was in den Köpfen ist. In den 'Meditationen' sagt er: 'Denken' bedeutet alles, was in uns vorkommt, so dass wir es unmittelbar wahrnehmen — nicht nur verstehen oder vorstellen, sondern auch fühlen. Von all diesen Erfahrungen haben wir eine unmittelbare Wahrnehmung, z. B. durch unsere Sprache und unser Bewusstsein; wir sind uns dessen bewusst oder können es sein. Alle Gedanken sind ungewöhnlich resistent gegen die Angriffe des Zweifels.

Substanz

Substanz: Bei Descartes ist Gott die einzige Substanz, die aus sich selbst existiert. Gott ist die Substanz und bedarf nichts; in seinem Wesen erklärt sich seine Existenz. Auch 'res' beziehungsweise 'res cogitans' sind endliche Substanzen, deren Existenz von Gott als letzter Ursache abhängt.

Körper

Körper: Im Allgemeinen die ausgedehnte Substanz, d. h. alle möglichen Gegenstände der Naturwissenschaft. Descartes versteht die ausgedehnte Substanz so: "Die Natur der Materie oder des Körpers insgesamt besteht nicht in Härte oder Gewicht, sondern darin, eine ausgedehnte Substanz in Länge, Breite und Tiefe zu sein."

Seele

Seele: Das Prinzip des Lebens, der Empfindungsfähigkeit und der geistigen Aktivitäten, als ob sie eine Sache oder Substanz wäre. 'Ich' ist die denkende Substanz (das denkende Wesen) nach Descartes.

Sicherheit

Sicherheit:

• Objektive Gewissheit als Garantie des Wissens.
• Kenntnis der Wahrheit.

Die erste Regel der kartesischen Methode (nicht etwas als wahr akzeptieren, was nicht offenbar als wahr erwiesen ist) bezieht sich auf diese Identität; der cogito ermöglicht durch die Gewissheit, dass 'ich' existiere, das Prinzip der Wahrheit.

Zweifel

Zweifel: Der cartesische Zweifel ist die kritische Phase des Denkens in Descartes' Zeit. Obwohl der Zweifel erweitert werden kann (z. B. durch die Hypothese des bösen Dämons), sind die mathematischen Wissenschaften für Descartes frei von Zweifel, wenn sie aus der Ungewissheit entfernt sind; daher können sie mit Genauigkeit nach den Regeln der Methode gewonnen werden.

Geozentrismus

Geozentrismus: Ist die Theorie, die besagt, dass die Erde im Zentrum des Universums steht und dass die Planeten sie in kreisförmigen Bahnen mit konstanter Geschwindigkeit umkreisen. Aufgrund der Inkompatibilität mit der aristotelischen Physik und der Komplexität des Systems wurde er durch das heliozentrische Modell ersetzt; die Sonne steht nun im Mittelpunkt des Universums, und die Erde wird als ein Planet unter anderen betrachtet.

Intuition

Intuition:

1. Ist das Konzept einer unmittelbaren und reinen Einsicht, in der kein Zweifel möglich ist; es ist ein Begriff der Vernunft, der allein entsteht und dessen Gewissheit größer ist wegen seiner größeren Einfachheit als bei derselben Deduktion.
2. Die sofortige Erfassung einer einfachen Wahrheit mit Verständnis, wie wir die einfachsten Wahrheiten der Mathematik verstehen, z. B. 2 + 2 = 4.

Abzug

Abzug: Die Abzug ist die Methode, mit der wir etwas aus seiner Gewissheit ableiten, ohne es direkt zu sehen, wie der rationalistische Philosoph sagt. Es ist eine bestimmte Bewegung oder Folge des Geistes (genauer: des Vernunftschlusses), die vom Gedächtnis abhängt: Der Abzug ist nicht ein Ersatz für die Anschauung oder Intuition, sondern er benötigt diese als Basis; er zieht seine Gewissheit notwendig aus der intuitiven Erinnerung.

Cogito

Cogito: Es ist der erste absolute Beweis, der dem methodischen Zweifel widersteht.

Methode

Methode: Die von Descartes vorgeschlagene Art und Weise, die Wahrheit zu entdecken. Sie beruht auf der Annahme, dass allen Menschen Anteil an Vernunft und gesundem Menschenverstand zukommt, also allen vernünftigen Wesen. Die Methode basiert auf dem kartesischen Grundsatz, nichts als wahr anzunehmen, was nicht offenbar als wahr erwiesen ist. Aus diesen zunächst erkannten Wahrheiten folgt der Rest des Wissens.

Betrifft

Betrifft: Der Mensch wird als das Wesen betrachtet, das denkt. In der ersten Suche nach der über jeden Zweifel erhabenen Wahrheit erkennt Descartes als Subjekt das denkende Ich: solange ich denke, kann ich nicht irren; das Denken ist wahr. Das Attribut des Subjekts ist daher das Denken. Der Körper ist nicht Teil des Subjekts, sondern eine andere Substanz; im Fall des Menschen steht er jedoch in enger Verbindung mit der Seele und der Vernunft. Sowohl der Geist (das Denken) als auch der Körper sind nach Descartes Substanzen.