Durkheims Soziale Solidarität: Mechanisch & Organisch

Mechanische Solidarität: Ähnlichkeiten und Kollektives Bewusstsein

Die Gesamtheit der Überzeugungen und Gefühle der durchschnittlichen Mitglieder einer Gesellschaft bildet ein bestimmtes System, das ein Eigenleben führt. Man kann es als gemeinsames oder kollektives Bewusstsein bezeichnen. Dieses Bewusstsein ist in der gesamten Gesellschaft verbreitet, hat aber dennoch bestimmte Merkmale, die seine Realität deutlich machen. Es ist unabhängig von den besonderen Bedingungen, unter denen Individuen leben, und überdauert diese (Individuen vergehen, das Bewusstsein bleibt).

Das kollektive Bewusstsein unterscheidet sich also vom individuellen Bewusstsein, obwohl es nur durch Individuen existiert. Man sollte nicht sagen, dass ein Akt das kollektive Bewusstsein verletzt, weil er kriminell ist, sondern dass er kriminell ist, weil er das kollektive Bewusstsein beleidigt. Er wird nicht abgelehnt, weil er ein Verbrechen ist, sondern er ist ein Verbrechen, weil er abgelehnt wird.

Die Gesellschaft ist für die Bestrafung verantwortlich. Was zweifellos den sozialen Charakter der Strafe ausmacht, ist, dass ein einmal Verurteilter nicht mehr von der Gesellschaft, sondern nur noch von der Regierung in ihrem Namen begnadigt werden kann. (Es gibt jedoch Ausnahmen, in denen Individuen die Bestrafung übernehmen, nicht die Gesellschaft als Ganzes).

Es ist bekannt, dass die Intensität eines Glaubens oder Gefühls zunimmt, wenn es von mehreren Mitgliedern einer Gemeinschaft geteilt wird. So wie Bewusstseinszustände, die sich voneinander unterscheiden, sich gegenseitig schwächen, so verstärken sich ähnliche Bewusstseinszustände gegenseitig durch Austausch. Während erstere sich subtrahieren, addieren sich letztere.

Wenn jemand eine Idee äußert, die bereits unsere eigene war, dann überlagert und verstärkt diese Idee unsere eigene Vorstellung. Daher ist es unmöglich, Widerspruch zu dulden, wenn Gefühle durch Verbrechen in derselben Gesellschaft beleidigt werden, da diese Verbrechen das universelle kollektive Bewusstsein, das besonders stark ist, betreffen.

Es gibt einen sozialen Zusammenhalt, dessen Ursache eine gewisse Übereinstimmung aller individuellen Gewissen ist. Es gibt zwei Bewusstseinsbereiche in uns: Einer betrifft die Zustände, die persönlich für jeden von uns sind und uns prägen, während der andere die gesamte Gesellschaft gemeinsam abdeckt. Letzterer stellt die Elemente dar, die unser Verhalten bestimmen, und wir handeln nicht zum persönlichen Vorteil, sondern im Interesse gemeinsamer Ziele.

Wir sprechen daher von mechanischer Solidarität, die auf Gemeinsamkeiten beruht und aus der direkten Verbindung des Individuums zur Gesellschaft entsteht. Dies ist die Solidarität, die das repressive Recht betrifft, da dieser Teil des Rechts Maßnahmen ausdrückt, die unmittelbar auf das gemeinsame oder kollektive Bewusstsein abzielen.

Das Strafrecht verlangt gleichzeitig von jedem von uns ein Minimum an Gemeinsamkeiten – ohne die das Individuum eine Bedrohung für die soziale Einheit wäre – und zwingt uns, diese Ähnlichkeiten zu respektieren und symbolisch auszudrücken, während sie dadurch gesichert werden.

Kurzum, es ist eine soziale Solidarität, die daraus resultiert, dass eine Reihe von Bewusstseinszuständen für alle Mitglieder derselben Gesellschaft gelten. Es ist diese Solidarität, die das repressive Recht materiell festlegt.

Organische Solidarität und die Arbeitsteilung

Das Wesen der restitutiven Strafe

Das Wesen der restitutiven Strafe genügt, um zu zeigen, dass die soziale Solidarität, der dieses Recht entspricht, eine ganz andere Art ist.

Was diese Sanktion unterscheidet, ist, dass sie keine Sühne, sondern eine Wiederherstellung des ursprünglichen Zustands ist. Die Schäden sind nicht strafrechtlicher Art, und es ist nur ein Weg zurück in die Zeit möglich, um den normalen Zustand so weit wie möglich wiederherzustellen.

Die Vorschriften der restitutiven Sanktion sind entweder kein Teil des kollektiven Bewusstseins oder nur schwache Ausprägungen davon. Während das repressive Recht dem Kern des kollektiven Bewusstseins entspricht, sind rein moralische Regeln ein weniger zentraler Teil davon. Anmerkung: Obwohl diese Normen aus dem kollektiven Bewusstsein stammen, beziehen sie sich nicht nur auf Individuen. Wäre dies das restitutive Recht, hätte es nichts mit sozialer Solidarität zu tun, denn es würde Beziehungen regeln, die Individuen miteinander verbinden, ohne sie an die Gesellschaft zu binden.

Die Regeln der restitutiven Sanktion sind dem kollektiven Bewusstsein fremd; sie bestimmen Beziehungen, die nicht gleichermaßen die gesamte Gesellschaft betreffen. Sie werden nicht unmittelbar zwischen Individuum und Gesellschaft etabliert, sondern zwischen speziellen und begrenzten Teilen der Gesellschaft. Diese Beziehungen unterscheiden sich stark von dem, was das repressive Recht regelt, da dieses direkt das individuelle Gewissen an das kollektive Bewusstsein und somit das Individuum an die Gesellschaft bindet.

Die kooperativen Beziehungen, die durch das restitutive Recht und die Solidarität zum Ausdruck kommen, sind das Ergebnis der Arbeitsteilung. Es ist die Art der besonderen Aufgaben, die der Einwirkung des kollektiven Gewissens entgehen. Die Verletzung der Vorschriften, die diese Art von Solidarität bestimmen, erreicht nicht die Bestandteile oder die lebendige Seele der täglichen Gesellschaft, wodurch eine mäßige Reaktion hervorgerufen wird. Auch wenn die Regelmäßigkeit gestört ist, wird sie wiederhergestellt, wodurch die Strafe, die in der mechanischen Solidarität einen Ausgleich für ein Fehlverhalten schaffen soll, entfällt. Die Solidarität kann so stark sein, dass die Ideen und Tendenzen, die für alle Mitglieder der Gesellschaft gelten, die Anzahl und Intensität der individuellen Tendenzen übertreffen. Diese Solidarität kann daher nicht nur in umgekehrtem Verhältnis zur Persönlichkeit zunehmen. Das individuelle Gewissen ist weniger stark ausgeprägt als das kollektive, was zu seiner Unterordnung führt.

Auf der anderen Seite impliziert organische Solidarität, dass Individuen sich voneinander unterscheiden, was nur möglich ist, wenn jede Persönlichkeit einen eigenen Wirkungsbereich hat. Es ist daher notwendig, dass das kollektive Bewusstsein einen Teil des individuellen Bewusstseins freilässt, den es nicht reguliert, damit sich spezielle Funktionen entwickeln können. Die Individualität aller nimmt zu, während sich die Charakterisierung der einzelnen Teile entwickelt.

Organische Solidarität liegt der kapitalistischen Gesellschaft zugrunde, da sie Aufgaben und Affinitäten als Ergänzung sucht. Das restitutive Recht regelt jedoch nicht nur die Pflichten, sondern auch, was geschieht, wenn diese Verpflichtungen nicht eingehalten werden. Die Interessen der Beteiligten sind komplementär, auch wenn sie divergieren.