Eheauflösung, Güterstand und Muslimisches Eherecht: Umfassende Analyse

Abschnitt 2: Trennung, Nichtigkeit und Auflösung der Ehe

Die Trennung der Ehegatten bedeutet die räumliche Trennung und die Aufhebung der ehelichen Verpflichtung zum gemeinsamen Leben. Die Trennung kann gerichtlich angeordnet oder durch den freien Willen der Ehegatten ohne Beteiligung Dritter erfolgen.

Kanonische Sicht auf die Trennung

Aus kanonischer Sicht gibt es eine gültige, nicht auflösbare Ehe, für die eine Trennung möglich ist: Separatio mensae, thori et habitationis (Trennung von Tisch, Bett und Wohnung). Kanonisch gesehen ist die Trennung der Bruch der Lebensgemeinschaft, wobei die eheliche Bindung bestehen bleibt. Eine kanonisch getrennte Person darf nicht wieder heiraten.

Trennung und Aufhebung in Spanien

In Spanien werden eheliche Trennungen nicht von kirchlichen Gerichten, sondern von Zivilgerichten behandelt, da die Vereinbarungen zwischen dem Heiligen Stuhl und dem spanischen Staat von 1979 Urteile kirchlicher Gerichte (Erklärungen der Trennung) nicht anerkennen. Stattdessen gibt es die kirchliche oder zivile Nichtigerklärung (Annullierung).

Zivile und Kanonische Nichtigerklärung

Die zivile Nichtigerklärung erklärt, dass die Ehe als Rechtsgeschäft von Anfang an nicht gültig war, oft aufgrund von Mängeln oder Defekten der Zustimmung. Die kanonische Nichtigerklärung bedeutet, dass die Kirche die Ehe von Beginn an als nichtig ansieht.

Häufigste Ursachen für kanonische Nichtigkeit

• Ein Ehegatte war bereits vor der Eheschließung kirchlich verheiratet.
• Impotenz zur ehelichen Gemeinschaft (Impotentia coeundi).
• Mangelnder Gebrauch der Vernunft bei einer Partei.
• Mangelnde Urteilsfähigkeit.
• Unfähigkeit, die wesentlichen ehelichen Verpflichtungen aufgrund psychischer Natur zu übernehmen (Fehler in der Zustimmung).
• Simulierte Zustimmung einer Partei.

Weitere Gründe für Nichtigkeit

• Ausschluss der ehelichen Treuepflicht a priori.
• Ablehnung der Zeugung und Erziehung von Kindern.
• Heirat aufgrund eines Fehlers oder einer Eigenschaft, die das eheliche Zusammenleben ernsthaft stören könnte.
• Heirat ohne ausreichende Freiheit von Angst oder Irreführung.

Das Verfahren der Nichtigerklärung zielt darauf ab, die Nichtigkeit zu überprüfen. Es wird festgestellt, dass die Ehe faktisch nie bestand. Die Kinder bleiben legitim, und die Unterhaltspflichten bestehen fort. Nach der Aufhebung kann wieder geheiratet werden.

Auflösung der Ehe durch die zuständige Behörde

Es gibt Möglichkeiten zur Auflösung, die von der zuständigen Behörde vorgenommen werden:

1. Ehe zur Zeit und nicht vollzogen: Kann aus wichtigem Grund auf Antrag beider oder einer Partei gelöst werden, durch Auflösung des römischen Pontifex.
2. Paulinisches Privileg (Heiliger Paulus): Löst die Ehe zwischen zwei Ungetauften, wenn einer sich taufen lässt.
3. Petrinisches Privileg (Heiliger Petrus): Löst die Ehe zugunsten des Glaubens durch die höchste Gewalt des römischen Papstes bei ungetauften Ehepartnern.

Fälle des Petrinischen Privilegs

• Polygamie: Kann aufgelöst werden, wobei der Mann bei der ersten Frau bleiben muss.
• Unfähigkeit zur Wiedervereinigung: Wenn ein ungetaufter Ehepartner nach der Taufe des anderen aufgrund von Gefangenschaft oder Verfolgung nicht wieder heiraten kann.

Historische Entwicklung der Scheidung

Die Scheidung ist historisch die traditionelle Form der Eheauflösung, die in vielen Kulturen existierte (Hethiter, Ägypten, Athen, römisches Mittelalter). Im westlichen Raum geriet die Scheidung durch den Widerstand der Kirche in eine Krise, da die Ehe als Sakrament verstanden wurde.

Scheidung in Frankreich

Die Wiedereinführung der Scheidung erfolgte in Frankreich während der Revolution (September 1792). Napoleon hob die Möglichkeit der Abschaffung auf und behielt sie im Code Civil von 1804 bei, reduzierte jedoch die Scheidungsgründe von sieben auf vier. 1816 wurde die Scheidung mit der Restauration der Monarchie abgeschafft und 1884 durch ein Gesetz vom 17. Juli wiederhergestellt. Weitere Reformen folgten, insbesondere das Gesetz vom 11. Juli 1975.

Scheidung in Spanien

In Spanien wurde die Scheidung durch die Verfassung von 1931 eingeführt und im Gesetz von 1932 gesammelt. Dieses Gesetz wurde nach dem Bürgerkrieg abgeschafft; während der Franco-Ära gab es keine Scheidung.

Die Spanische Verfassung von 1978 unterstützt die Scheidung in Artikel 32. Das Gesetz 30/1981 vom 7. Juli (gefördert von Paco Fernández Ordóñez) führte die Scheidung wieder ein. Dieses Gesetz erfuhr kleinere Änderungen unter Felipe González und Aznar. Das spätere „Zapatero-Gesetz“ änderte dieses Gesetz grundlegend und wurde kritisiert, da es die Idee der Scheidung als letzte Lösung verfälsche.

Abschnitt 4: Der Güterstand der Ehe

Die Ehe erforderte schon immer eine wirtschaftliche Grundlage zur Erhaltung, die traditionell durch die Beiträge der Ehepartner gesichert wurde. Anfänglich war der Hauptbeitrag der Mann, um die Frau wirtschaftlich abzusichern. Dieses System existierte bereits bei den Westgoten als „Mitgift des Mannes“ und im mittelalterlichen Arras. Frauen erhielten diesen ernsten Beitrag, bis sie Kinder hatten.

Die Mitgift der Frau

Historisch gesehen verschwand der Beitrag des Mannes und wurde durch den Beitrag der Frau ersetzt. Es gab zwei Arten der sogenannten „Mitgift der Frau“, die dazu diente, die Lasten der Ehe zu tragen und die Frau wirtschaftlich abzusichern. Dieser Beitrag durfte das Erbe der Geschwister nicht gefährden und musste bei Auflösung der Ehe an die Frau zurückgegeben werden.

Das Eigentum an dieser Mitgift verblieb bei der Frau, aber der Ehemann verwaltete die entsprechende Mitgift. Dies diente als finanzielle Absicherung für die Frau. Es handelte sich um Sondervermögen, das von der Frau besessen und verwaltet wurde, obwohl auch der Ehemann Zuwendungen machen konnte.

Weitere Zuwendungen

Es gab Zuwendungen, die aufgrund der Eheschließung erfolgten (von den Eltern stammend) und nuptiale Geschenke, die zwischen den Ehepartnern vor der Eheschließung ausgetauscht wurden.

Abschnitt 5: Muslimisches Eherecht

Nach muslimischem Recht ist die Ehe ein zivilrechtlicher Vertrag, bei dem der Mann sich das körperliche Vergnügen der Frau gegen Zahlung eines Preises (Mahr) und die Verpflichtung zur Versorgung verpflichtet. Der Vertrag wird vor Zeugen und einem Qadi (Richter) geschlossen. Eine Frau, die bereits von einem anderen Mann beansprucht wird, kann nicht akzeptiert werden.

Polygamie und Gleichbehandlung

Die muslimische Eheform ist polygam. Der Mann darf maximal vier Frauen haben und muss diese Frauen mit vollkommener Gleichheit, guter Behandlung und Kohabitation versorgen. Es wird empfohlen, dass die Frauen der gleichen sozialen Schicht angehören.

Obwohl die Polygamie in vielen Ländern abgeschafft wurde (z. B. Türkei und Tunesien), ist sie dort noch zugelassen.

Ehehindernisse und Verwandtschaftsgrade

Eine muslimische Frau darf keinen Nicht-Muslim heiraten, ein muslimischer Mann darf eine Frau anderer Religion heiraten. Es gibt Hindernisse aufgrund von Naturrecht und Verwandtschaft:

• Ein Muslim darf die Tochter seiner Frau (aus einer früheren Beziehung) nicht heiraten.
• Verboten sind Ehen mit Müttern, Töchtern (Schwestern), Tanten, Nichten, Schwestern und Milchschwestern.
• Ebenso verboten sind Ehen mit Großmüttern und Töchtern, die der Koran als „eure Frauen“ bezeichnet. Diese Frauen müssen mit Anstand, Fairness und Verantwortung behandelt werden.

Der Koran empfiehlt, nicht viermal zu heiraten, wenn man die vier Frauen nicht gerecht behandeln kann. Die Zustimmung der Eltern oder Erziehungsberechtigten ist erforderlich. Ebenso wird die körperliche oder psychische Eignung für die ehelichen Zwecke vorausgesetzt, die im Ehevertrag festgelegt wurden.

Probleme und Rechte

In muslimischen Ehen bestehen Probleme bezüglich des Alters und der Heiratsregister. Nur Tunesien und Bangladesch (mit Vorbehalten) haben die UN-Konvention über die Zustimmung zur Eheschließung unterzeichnet.

Der sexuellen Vereinigung wird Bedeutung beigemessen, aber der Zustimmung wird mehr Gewicht beigemessen als der Anwesenheit eines Richters oder einer religiösen Figur für die Gültigkeit der Ehe.

Der Mann muss die Frau unterstützen und ihr Nahrung, Kleidung, Unterkunft und medizinische Versorgung gewähren. Das islamische Recht erkennt das Recht auf Korrektur (tadib) an, das ein Mann gegenüber der Frau hat, basierend auf einem Koranfragment, das zu vielen Interpretationen geführt hat.

Gemischte Ehen und Scheidung

Nur eine gemischte Ehe zwischen einem muslimischen Mann und einer Frau anderer Religion ist erlaubt; die Kinder müssen jedoch Muslime sein. Die muslimische Frau darf nur einen anderen Muslim heiraten.

Es gibt Ablehnung, Widerruf der Ablehnung und Scheidung. Die muslimische Ehe hat im Laufe ihrer Geschichte in muslimischen Ländern viele Veränderungen erfahren.