Einfluss des Aristoteles auf Thomas von Aquin

Neben dem Einfluss seines Lehrers Albertus Magnus war Aristoteles der einflussreichste Denker auf Thomas von Aquin. Von Aristoteles übernahm Thomas Aspekte seiner:

• Ontologie (Lehre vom Sein, Kategorien von Materie und Form)
• Anthropologie (Leib und Seele)
• Erkenntnistheorie (aus dem Gefühl, der Abstraktionsprozess)
• Ethik (Glück als Ziel des Menschen)
• Poetik (Gemeinwohl)

Er erhielt auch platonisch-augustinischen Einfluss, insbesondere in jenen Bereichen, in denen die aristotelische Philosophie mit dem Christentum unvereinbar war, wie in den Konzepten der "unsterblichen Seele" und der "Grade der Vollkommenheit". Seine Sammlung zeigt auch Routen, die von früheren Philosophen (Aristoteles, Avicenna, Maimonides) getestet wurden. Seine Unterscheidung zwischen Wesen und Existenz ist arabischen Ursprungs (Avicenna), während sich der Begriff des "Naturrechts" auf die stoische Philosophie bezieht. Hinzu kommt der Einfluss der Bibel.

Auswirkungen des Denkens von Thomas von Aquin

Der Einfluss von Thomas von Aquin erstreckte sich auf die spanischen Scholastiker des 16. und 17. Jahrhunderts und auf den Begriff des "Völkerrechts". Sein Denken wurde zu einer wichtigen Quelle der gegenwärtigen offiziellen Doktrin der katholischen Kirche und wurde schließlich von der katholischen Kirche als offizielle Doktrin anerkannt. Von der modernen Philosophie, wie der von Descartes oder Kant, wurde es jedoch kritisiert und hinterließ dort seine Spuren. Darüber hinaus galt seine Philosophie lange Zeit als Hindernis für den Fortschritt der wissenschaftlichen Erkenntnis.

Beweise für die Existenz Gottes nach Thomas von Aquin

Thomas von Aquin argumentiert für die Existenz Gottes anhand der folgenden Punkte:

1. Die Welt ist eine erfahrbare Tatsache.
2. Für die Tatsache der Erfahrung gilt ein allgemeines Prinzip (das Prinzip der Kausalität, wonach die Handlung an sich nicht selbsterklärend ist, sondern auf etwas anderes verweist).
3. Es wird die Möglichkeit bestritten, einige Dinge unendlich durch andere zu erklären.
4. Es ist notwendig, einen Begriff zu verstehen, der als erster eine Reihe von Zwischenschritten oder zweiten Begriffen erklärt (erster Beweger, erste Ursache, notwendiges Wesen, vollkommenes Wesen, höhere Intelligenz).
5. Das erste Glied wird mit Gott identifiziert.