Einfluss des römischen Rechts auf die Geschichte des Rechts

Rom und die Entwicklung des Rechts

Rom war ein Wendepunkt für das Privat- und öffentliche Recht. Während im privaten Bereich weitgehend Einigkeit herrschte, erforderte der öffentliche Bereich die Anerkennung seiner großen Verdienste. Durch Griechenland, Ägypten und die Völker des Nahen Ostens kam die Schrift zum Wort. (Geschichte der Macht).

Im halblegendären Rom bildeten sich Stämme, die von einem Familienvater regiert wurden (dem ältesten männlichen Vorfahren, der die Macht über Leben und Tod innehatte und auch den Kult der Familiengötter in einem Raum namens Lararium leitete, wo sich der Altar befand). Die alten Landbesitzer trafen sich am Fluss Tiber. Da fast alle Patres alt waren, wurde der Treffpunkt Senatus genannt. Die Gesetze waren ursprünglich als Senatus Consultum bekannt.

Die römische Gesellschaft war gespalten. Patrizier waren die Kinder der Patres, die das Eigentumsrecht zu ihren Gunsten anerkannt hatten. Plebejer waren die Arbeiter, d. h. diejenigen, die nur Nachkommen haben konnten.

An einem bestimmten Punkt rebellierten die Plebejer und stellten die Arbeit ein und forderten, dass die Gesetze schriftlich und nicht nur mündlich festgehalten wurden. Infolgedessen wurde 450 v. Chr. das erste geschriebene Gesetz, das Zwölftafelgesetz, in Kraft gesetzt, dessen Wortlaut mit der Invasion der Barbaren verloren ging. Dieses Gesetz war der Ausgangspunkt der römischen Blütezeit.

Der große Beitrag des römischen Rechts bestand darin, das Wissen als Gegenstand seiner Theorie zu beschreiben. Die gesetzlichen Normen waren bis dahin kasuistisch, wie z. B. das Abschneiden der Hand. Das bemerkenswerteste Buch, das sie hinterließen, wurde nicht in Rom, sondern in Konstantinopel, dem heutigen Istanbul, geschaffen. Es ist das Corpus Juris Civilis. Sein zweiter Band heißt Digesten oder Pandekten, in dem die Römer die Beiträge namhafter Autoren gesammelt haben. Die Zivilisation Griechenlands identifizierte die Philosophie, aber Rom ist sicherlich die Heimat der Rechtswissenschaft.

Der Rationalismus der Araber und Juden

Große Kommentatoren der griechischen Werke der Philosophie. Neben anderen Autoren sind Avicenna, Maimonides und Averroes zu nennen.

• Avicenna, geboren in Turkestan. Ging als Prinz der Ärzte in die Geschichte ein. War auch Politiker und Philosoph. Seine philosophischen Studien führten ihn dazu, die Metaphysik des Aristoteles vierzig Mal zu studieren, bis er sie gelesen und vollständig verstanden hatte, was er erst nach der Prüfung eines Vertrages von Buchhändlern in Damaskus tat. Sein Rationalismus führte ihn zu der Aussage: Alles, was existiert, kann aus einem bekannten Grund existieren, so dass, wenn Gott existiert, er durch die menschliche Vernunft erkannt werden kann.
• Averroes war der größte Philosoph des Islam und wurde in Córdoba geboren. Lebte immer im islamischen Spanien. Averroes wird wegen der Qualität seiner Kommentare zu den Werken des Aristoteles auch der Kommentator genannt. Er war Richter in Sevilla. Seine Vision war der einflussreichste philosophische Trend an der Universität von Paris, der sich im Mittelalter und in der Renaissance von Averroes entwickelte. Er nennt die Werke einzelner Autoren und befasst sich schließlich mit deren Einfluss auf das Werk des hl. Thomas.
• Mohammed lebte sechs Jahrhunderte nach Jesus Christus. Wurde stark von der jüdischen und christlichen Kultur beeinflusst. Er soll der letzte Prophet sein, als Nachfolger von Adam, Noah, Abraham, Moses, David und Jesus Christus. Vor Mohammed waren die Araber polytheistisch und in Stämme aufgeteilt. So entstand der Islam im siebten Jahrhundert unserer Zeitrechnung. Mohammed predigte den Monotheismus, ersetzte den Polytheismus, beendete die Stammesgesellschaft und führte eine egalitäre Gemeinschaft ohne Privilegien ein. Wie Christus wurde er verfolgt, und seine Dokumente wurden nicht von ihm selbst geschrieben, sondern von einem seiner Jünger namens Zaid. So wie Christus durch die Evangelien offenbart wurde, wurde Mohammed durch den Koran offenbart, was Rezitation bedeutet.

Bald nach Mohammeds Tod ernannten sich seine Stellvertreter zu Kalifen. Maimonides, der bedeutendste jüdische Denker des Mittelalters, wurde ebenfalls in Córdoba geboren. Maimonides, Arzt und Philosoph, wurde von führenden arabischen Denkern erzogen. Er war ein Zeitgenosse von Averroes. Zu dieser Zeit lebten die Juden lieber mit den Arabern zusammen, weil sie sich von den Christen verfolgt fühlten. Er wurde stark von Aristoteles beeinflusst, akzeptierte aber dessen Theorie von der Ewigkeit der Welt nicht. Sein bekanntestes Werk heißt "Führer der Unentschlossenen". Das Werk des Thomas von Aquin basiert auf dem Werk dieser drei großen Denker.

Spanien

Das Christentum wurde nach dem Toleranzedikt von Mailand eingeführt. Sefarad war der Name, den man Spanien gab, daher wurden die Juden als sephardische Juden bekannt, und sie schufen eine Sprache namens Ladino. Die Westgoten bekannten sich zum Arianismus. Die Westgoten errichteten ihre Herrschaft auf der Iberischen Halbinsel und machten Toledo zu ihrer Hauptstadt, wo sie mehrere Gesetze in lateinischer Sprache erließen, wie das Römische Recht der Westgoten oder das Brevier von Alarich. 589, als König Recaredo regierte, konvertierten sie zum Christentum und begannen, die Juden zu verfolgen.

711 besiegte Tarique, der 20.000 Araber anführte, 90.000 Westgoten in Südspanien oder Andalusien. Die Araber verboten religiöse Diskriminierung. Sie glaubten, dass Mohammed der letzte Prophet war, ein Nachkomme, der mit Abraham begann und über Christus ging. Christen und Juden besetzten wichtige Positionen in ihrer Regierung, darunter auch politische Ämter. Dennoch gab es religiöse Verfolgung. 1492, dem Jahr der Entdeckung Amerikas, besiegten die Monarchen die Araber in Granada. Sie errichteten einen einzigen Staat mit einer einzigen Religion für ein einziges Volk. Araber und Juden wurden gezwungen, zum Christentum zu konvertieren.