Einfluss & Wirkung von Ortega y Gasset

Einfluss und Auswirkungen von Ortega y Gasset

Einflüsse

Der Einfluss der bisherigen Philosophie auf das Denken Ortegas ist vielfältig, aber alle gehen von der Vorstellung aus, dass Ortega das Leben als die zentrale erklärende Wirklichkeit in Bezug auf die Vernunft ansieht. Während Sokrates, Aristoteles, Descartes, Kant, Hegel usw. glaubten, dass es nur eine Vernunft oder ein Verständnis gibt, ein und dasselbe für alle Menschen, war Ortega der Meinung, dass es keine allgemeine und unveränderliche Vernunft gibt, sondern dass die wahre Vernunft in jedem Fall eine einzigartige und besondere Vernunft ist (deine, ihre, meine...), eine vitale und historische Vernunft, die im Leben eines jeden verankert ist.

Es lässt sich argumentieren, dass ein klarer Einfluss des kartesischen Rationalismus in Bezug auf Ortega (zu kritisieren) besteht, während der umstrittene Rationalismus, dass der Grund dafür Ortega ist, dass dieser Grund ein historisches Produkt ist, abhängig von der Zeitvariablen, auch der Überschuss Rationalismus Vertrauen in die Vernunft kritisierte, da das spanische Wissen als eine anspruchsvolle Aufgabe betrachtet, eine kontinuierliche Überprüfung auf Fehler.

Zusammenfassend lässt sich feststellen, dass Ortega das kartesische Maximum "Ich denke, also bin ich" (Cogito ergo sum) in "Ich lebe, also denke ich" ändert, weil die Erfahrung nur aus der Reflexion entsteht.

Es gibt auch einen deutlichen Einfluss des englischen Empirismus. Ortega stimmt zu, dass unser Wissen immer problematisch ist und möglicherweise nie die Wirklichkeit an sich erreicht, aber er lehnt Humes Theorie der Idee ab, dass der Mensch nicht hoffen kann, die Wahrheit zu gewinnen. Ortega glaubt nicht an diesen Verzicht und ist der Ansicht, dass die menschliche Vernunft vital und historisch sein sollte, um Authentizität und etwas Unerreichbares zu erreichen.

Kritik des Idealismus

Ortegas Kritik des Idealismus ist in zwei Autoren strukturiert:

• Kant: Als transzendentaler Idealist bringt er nach Ortega eine neue Vision des Subjekts, behält aber die radikale Opposition zwischen ihm und dem Objekt bei, anstatt sie in die gleiche Realität zu integrieren. Das ist es, was Ortega durch die Ratio-Lebensphilosophie erreicht, die die Konzepte des Ich (als wichtiges Projekt) und der Umstände (als gegebene Situation zu diesem Vorhaben) verbindet.
• Hegel: In dieser Linie der Kritik wirbelt Hegel, dass die Herrschaft der Vernunft oder des Logos als untrennbar mit dem Ganzen verbunden ist, mit dem Absoluten und Göttlichen, was für Ortega gültig ist, die Vernunft ist nicht zu trennen, aber nicht absolut, sondern Leben, greifbare Sache, die das Leben eines jeden darstellt.

Ohne Zweifel ist der wichtigste Einfluss die Lebensphilosophie von Nietzsche. Obwohl das Rückgrat von Ortegas Lebensphilosophie auf dem biographischen, konkreten Leben eines jeden Menschen basiert, während Nietzsche von einer biologischen Perspektive ausgeht, lehnt Ortega auch eine Verbindung seiner Philosophie mit dem Irrationalismus von Schopenhauer ab.

In jedem Fall ist die Philosophie von Ortega ein kohärentes Konstrukt, das das gesamte bisherige Denken aufgreift.

Wirkung

Die spanische Philosophie des 20. Jahrhunderts ist dem Denken von Ortega verpflichtet. Schüler von Ortega, wie Julián Marías, María Zambrano oder José Gaos, haben das Denken von Ortega weiter verbreitet. Obwohl sich sein Einfluss nicht auf das philosophische Gebiet beschränkt, ist auch die aufkommende Psychologie in der Figur von José Luis Pinillos mit dem Denken von Ortega verbunden, und er bildet die Grundlage für einige Schriftsteller, wie z.B. Rosa Chacel. Von Bedeutung ist auch sein Beitrag zum Journalismus mit Publikationen wie der Revista de Occidente.

Der Wert und die Einzigartigkeit des Denkens von Ortega sind bis heute unbestritten.