Elemente des religiösen Phänomens

Elemente, die das religiöse Phänomen ausmachen

A) Ein höheres Wesen, bezeichnet als Gott

Es gibt eine höchste Realität, überlegen und für den Menschen unverständlich, die den Namen Gott trägt. Dieser Name bezeichnet das oberste Geheimnis, jene Realität, die über dem Menschen steht, dessen Gegenwart im Bereich des Heiligen empfunden wird und eine Neuordnung des Lebens der Person fordert. Es handelt sich also nicht um eine Wahrheit, eine Idee oder ein Konzept, das entdeckt oder erlernt werden kann, sondern um eine lebendige Gegenwart.

In der religiösen Erfahrung ist Gottes Gegenwart absolut real, ohne Zweifel, aber gleichzeitig nicht beweisbar, da es nicht möglich ist, mit rationalen Mitteln Beweise für diese absolute Präsenz vorzulegen. Gott ist ganz anders und dem Menschen überlegen, "völlig anders" im Gegensatz zum Weltlichen und Natürlichen, und daher transzendent. Und doch fühlt man Gott als nah und intim im Innersten der Person.

Diese absolute Transzendenz und Allgegenwart erzeugt ein Gefühl des Schrumpfens, auch mit Angst und Bedrohung verbunden. Aber gleichzeitig ist Gott für den religiösen Menschen von unschätzbarem Wert. Diese letzte Realität hat den generischen Namen Gott erhalten, obwohl sie zahlreiche unterschiedliche Bezeichnungen erhält: Gottheit, das Göttliche, die letzte Realität, die letzte Bedeutung, Geist, das ganz Andere, das Absolute usw.

Eigenschaften, die der höchsten Realität zugeschrieben werden:

1. "Groß, schön, glänzend und erhaben. Wie zahlreich sind deine Werke!"
2. "Die Gegenwart Gottes war in keiner Weise zweifelhaft, dass sie in mir war." (Santa Teresa)
3. "Du warst in mir, aber das ist das Innerste meines Inneren." (San Agustin)
4. Einheit, höchster Geist des Mysteriums.
5. "Dort versagt der Blick, das Wort und auch der Geist. Wir wissen es nicht, ich verstehe nicht, wie es jemand lehren könnte. Es ist anders als alles Bekannte und auch Unbekannte."

Die Manifestation im Heiligen

Die letzte Realität, die wir Gott nennen, gehört nicht zur Ordnung der Natur, ist anders als das, was uns umgibt, und manifestiert sich dennoch. Sie kann an bestimmten Orten, durch bestimmte Personen oder Handlungen gefunden werden. Heilig bedeutet "getrennt", und was heilig ist, darf nicht in irgendeiner Weise behandelt werden, weil es nicht mehr der natürlichen Welt, sondern Gott gehört.

Heilige Dinge sind anders, weil sie etwas darstellen. Das, was heilig geworden ist, ist "bewohnt" von der Realität jenseits davon; es ist wie eine Tür zu Gott. Das Heilige zieht an, während es gleichzeitig eine gewisse Furcht hervorruft, aber die religiöse Person nähert sich ihm, weil sie Kraft, Energie und letztlich Erlösung erwartet.